광주중앙침례교회 2014년 7월 20일 주일예배 from housechurch on Vimeo.
베드로후서
저자
베드로
“예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는(1:1)”
“이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니(3:1)”
오리겐, 유세비우스, 아타나시우스, 어거스틴, 시릴 같은 교부들이 인정함
수신자
“우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게 편지하노니(1:1)”
3:1(이 둘째 편지를 너희에게 쓰노니)을 참고로 소아시아에 흩어져 사는 그리스도인들 임을 알 수 있다(벧전 1:1).
넓은 의미로는 각양의 거짓 교사들과 이단들로부터 위협을 받고 있는 모든 세대의 그리스도인들로 볼 수 있다.
기록 연대
A.D. 64~68
기록 장소
베드로전서와 마찬가지로 로마로 추정
기록 목적
베드로전서가 외부적 박해를 격려하기 위한 목적으로 기록되었다면, 베드로후서는 거짓 교사들을 경고하고 성도들이 그들의 향락주의에 빠지지 않도록 하기 위하여 기록되었다(2장).
인사
벧후 1:1,2
중심내용:
설교목적:
서론:
발신자(저자)
“예수 그리스도의 종이며 사도인 시몬 베드로는(1:1)”
“종이며” – 둘로스, 둘로스는 데오(묶다)에서, 아니면 델로(올가미에 걸다, 생포하다)에서 유래했으며(참조: Vanicek p. 322), '노예, 종'을 의미한다. 둘로스에는 자기 자신이 자율을 파기하고 다른 사람의 뜻에 자기의 뜻을 복종시킨다는 의미가 내포되어 있다. 둘로스는 자기 자신을 다른 사람의 의지에 내맡긴 자로서, 자기 자신에 속해 있지 아니하고 어떤 다른 사람에 속해 있는 것이다.
“사도인” – 아포스톨로스, '보내다'을 뜻하는 동사 아포스텔로(보내다)에서 유래되었으며, 그 기본적 의미는 '보내심을 받은 자'이다. 사절, 대사, 특사의 의미로도 사용 되었다.
수신자
“우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 함께 받은 자들에게(1:1)”
“동일하게 보배로운” - 형용사 이소티모스는 이소스(동등한)와 티메(값, 평가하는 것)에서 유래했으며, '동일한 가치의, 동일한 종류의'라는 의미를 가진다. 이 단어는 시민 생활에 있어서 동일한 지위와 계급을 의미하는데 사용되었다.
“우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어”
“우리 하나님과 구주 예수 그리스도의” – 하나님과 구주가 하나의 관사 “투”에 의해 수식을 받고 있기 때문에 하나님과 구주이신 예수 그리스도를 의미한다.
“예수 그리스도의 의를 힘입어” – 동일하게 보배로운 믿음은 우리의 노력이나 선행으로 얻는 것이 아니라 예수 그리스도의 의를 힘입어 주어진 믿음이다.
은혜와 평강
“하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다(2)”
“앎으로” – 여기서의 앎은 일반적인 지식을 의미하는 ‘그노시스’가 아니라 구원을 얻는데 꼭 필요한 결정적인 하나님의 지식을 말하는 ‘에피그노시스’를 사용했다. 이 지식을 통해서 더욱더 풍성한 은혜와 평강을 누리게 된다.
