적대적인 사람들 앞에서 증언할 때
행 22:30-23:11
중심내용:
설교목적:
서론:
- 담대해야 한다(30,1)
30 이튿날 천부장은 유대인들이 무슨 일로 그를 고발하는지 진상을 알고자 하여 그 결박을 풀고 명하여 제사장들과 온 공회를 모으고 바울을 데리고 내려가서 그들 앞에 세우니라
“천부장”
글라우디오 루시아(Claudius Lysias)
“제사장들” – ἀρχιερεύς(아르키에류스, 대제사장), 남성, 복수, 대격, 대제사장들
“공회” – συνέδριον(쉬네드리온, 산헤드린)
예루살렘 최고의 사법과 종교 회의(LXGNTLEX)
“그들 앞에 세우니라”
이것이 이런 환경으로 인도하신 하나님의 의도였다. 곧 바울로 하여금 산헤드린 앞에서 복음을 증언하게 하는 것이 하나님께서 계획하신 의도였다.
1 바울이 공회를 주목하여 이르되 여러분 형제들아 오늘까지 나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라 하거늘
“주목하여” – ἀτενίζω(아테니조, 주목하다, 자세히 쳐다보다), 분사, 과거, 능동태, 남성, 단수, 주격
집중적으로 살펴보다, 응시하다(BDAG).
어떤 물체에 지속적으로 그리고 강렬하게 시선을 고정하는 것으로, 똑바로 쳐다보다, 응시하다, 시선을 고정하다(LN).
시선을 고정시켜 바라보는 것으로, 응시하다(BSL).
문장 제일 앞에 나와서 강조되었다. 이것은 바울의 당당하면서도 연민에 찬 모습을 묘사해주고 있다(옥스포드).
“여러분 형제들아”
그는 청중과 동일시하려고 노력한다(BECNT).
“나는 범사에 양심을 따라 하나님을 섬겼노라”
사, 나는 하나님 앞에서 모든 선한 양심으로 살아왔습니다
“섬겼노라” – πολιτεύομαι(폴리튜오마이, 살다, 생활하다), 직설법, 완료, 1인칭, 단수
사, 살아왔습니다.
일부 공동체의 일원으로서 다른 사람과의 관계에서 자신의 의무를 적절하게 참조하여 행동하는 것으로, 살다, 자신의 삶을 영위하다(LN).
자신의 국가나 정치 체제의 시민적 의무에 부합하게 살아가다 – 시민으로 살다(BSL).
이 단어는 올바른 삶의 과정에 관한 종교적 의미로 사용된다(EGGNT).
바울은 산헤드린을 응시하면서 담대하게 증언하기 시작했다.
마 10:28 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하실 수 있는 이를 두려워하라
- 불의한 권위라도 존중해야 한다(2-5)
2 대제사장 아나니아가 바울 곁에 서 있는 사람들에게 그 입을 치라 명하니
“아나니아”
AD 47년경부터 AD 58년경까지 대제사장이었다(BECNT, NAC, NICNT).
그는 잔인함과 뇌물 수수, 탐욕으로 유명했으며 결국 서기 66년 2차 유대인 전쟁이 시작될 때 유대인 열광주의자들에 의해 암살당했다(NAC, NICNT, PNTC).
“입을 치라”
유대인들에게 있어서 뺨이나 입을 때리는 행위는 사람의 인격을 모독하는 행위였다(옥스포드).
“치다” – τύπτω(튀프토, 때리다, 치다, 상하게 하다), 부정사, 현재, 능동태, 계속적인 의미
타격을 가하는 것으로, 치다, 때리다, 상처를 입히다(BDAG).
어떤 대상을 한 번 이상 치거나, 때리는 것으로, 치다, 때리다(LN).
3 바울이 이르되 회칠한 담이여 하나님이 너를 치시리로다 네가 나를 율법대로 심판한다고 앉아서 율법을 어기고 나를 치라 하느냐 하니
“회칠한 담이여”
그는 아나니아를 위선자라고 부르고 있다(BECNT, NAC, NICNT, PNTC, TNTC).
“네가 나를 율법대로 심판한다고 앉아서 율법을 어기고 나를 치라 하느냐”
유죄 판결을 받지 않은 사람을 처벌하는 것은 유대 율법에 위배되었으며 이 경우 바울은 아직 재판도 받지 않았다(NAC, NICNT).
레 19:15 너희는 재판할 때에 불의를 행하지 말며 가난한 자의 편을 들지 말며 세력 있는 자라고 두둔하지 말고 공의로 사람을 재판할지며
4 곁에 선 사람들이 말하되 하나님의 대제사장을 네가 욕하느냐
5 바울이 이르되 형제들아 나는 그가 대제사장인 줄 알지 못하였노라 기록하였으되 너의 백성의 관리를 비방하지 말라 하였느니라 하더라
출 22:27 너는 재판장을 모독하지 말며 백성의 지도자를 저주하지 말지니라
- 복음의 핵심에 집중해야 한다(6-10)
6 바울이 그 중 일부는 사두개인이요 다른 일부는 바리새인인 줄 알고 공회에서 외쳐 이르되 여러분 형제들아 나는 바리새인이요 또 바리새인의 아들이라 죽은 자의 소망 곧 부활로 말미암아 내가 심문을 받노라
“바리새인의 아들이라”
"바리새인들의 아들"(υἱὸς Φαρισαίων)이라는 문구는 세대에 걸친 헌신을 의미하며, 그의 혈통을 강조한다(EGGNT).
바울은 여기서 사두개인들과 바리새인들이 섞여 있는 것을 알고 복음의 핵심인 부활을 주장함으로 그들을 서로 갈라지게 했다.
그들은 자기들이 모인 핵심을 잃어버렸고 바울은 그런 가운데서도 복음의 핵심인 부활을 전했다.
7 그 말을 한즉 바리새인과 사두개인 사이에 다툼이 생겨 무리가 나누어지니
8 이는 사두개인은 부활도 없고 천사도 없고 영도 없다 하고 바리새인은 다 있다 함이라
사두개인들은 모세 오경만을 영감 받은 성경으로 인정했다. 그런데 모세 오경에서 부활에 대한 근거를 찾지 못했다(NAC).
9 크게 떠들새 바리새인 편에서 몇 서기관이 일어나 다투어 이르되 우리가 이 사람을 보니 악한 것이 없도다 혹 영이나 혹 천사가 그에게 말하였으면 어찌 하겠느냐 하여
10 큰 분쟁이 생기니 천부장은 바울이 그들에게 찢겨질까 하여 군인을 명하여 내려가 무리 가운데서 빼앗아 가지고 영내로 들어가라 하니라
- 하나님께서 함께하심을 믿고 사명을 다해야 한다(11)
11 그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라 네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라 하시니라
“그 날 밤에 주께서 바울 곁에 서서 이르시되 담대하라”
대부분의 주석가들은 이것을 환상으로 받아들인다(EGGNT).
“그 날 밤에”
사, 이어지는 그 밤에(BSL)
위험이 도사리고 있던 그 밤에 주님께서 바울에게 나타나셔서 “담대하라”고 격려해 주셨다.
“담대하라” – θαρσέω(타르세오, 용기를 갖다, 위로하다, 안심하다), 명령법, 현재, 능동태, 2인칭, 단수
위험하거나 불리한 상황에 직면했을 때 단호하거나 결연한 것으로, 용기를 내다(BDAG).
위험이나 시험에 직면했을 때 자신감과 확고한 목적의식을 갖는 것으로, 용기를 내다, 담대하다(LN).
자신감이나 확신을 드러내는 것으로, 안심하다(BSL).
“네가 예루살렘에서 나의 일을 증언한 것 같이 로마에서도 증언하여야 하리라”
사, 왜냐하면 네가 예루살렘에서 나에 대하여 증언한 것 같이 네가 로마에서도 증언하여야 하기 때문이다
“하리라” – δεῖ(데이, ~해야 한다, 반드시 ~해야 하다), 직설법, 현재, 능동태
주일연합예배(2023.10.01)
