예루살렘교회의 큰 박해와 복음의 확산

행 8:1-4

서론:

1. 예루살렘교회의 큰 박해

(스데반이 돌에 맞아 죽은 후에 어떻게 되었습니까?)

2 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 위하여 크게 울더라

사, 경건한 사람들이 스데반을 장사하고 그를 위하여 크게 통곡했습니다

2절의 사건들은 아마도 1절의 사건들보다 앞설 것이다(TNTC).

“경건한”

문자 그대로 종교적 태도에 대해서만 – 경건한, 하나님을 경외하는(BDAG)

성경에서 유대인들 중에 경건한 사람들에게 이 단어가 사용되었다. 그들은 하나님을 숭배하는 유대인 그리스도인들이고, 그리스도인들은 아니더라도 설득될 준비가 되어 있던 착한 유대인들이었습니다(NAC, NICNT, TNTC, Bar).

행 2:5 그 때에 경건한 유대인들이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 머물러 있더니

행 22:12 율법에 따라 경건한 사람으로 거기 사는 모든 유대인들에게 칭찬을 듣는 아나니아라 하는 이가

“울더라” – ἐποίησαν κοπετὸν(통곡했습니다)

κοπετός(코페토스, 통곡, 애곡), 명사, 남성, 단수, 대격

슬픔의 표현으로서 가슴을 치며 슬퍼하는 것(LN)

특별히 가슴을 쳐서 나타내는 비탄함 – 가슴을 치는 통곡(BSL)

유대인들이 사형수의 죽음을 애도하는 것은 불법이었습니다. 이렇게 큰 소리로 애도하는 것은 스데반이 무고한 사람이었다는 것을 증언한 것입니다(TRT). 따라서 이 경건한 사람들이 큰 소리로 스데반을 애도하는 데는 상당한 위험과 진정한 용기가 필요했습니다(NAC, TNTC).

(그리고 예루살렘교회에 무슨 일이 일어났습니까?)

1 …그 날에 예루살렘에 있는 교회에 큰 박해가 있어…

“큰 박해가 있어”

사, 큰 박해가 일어났습니다

“큰”

강도에 있어 표준 이상이 되는 것 – 큰 – 가혹한(심한)(BDAG)

“박해” – διωγμός(디오그모스, 박해), 명사, 남성, 단수, 주격

누군가를 괴롭히거나 억압하기 위해 고안된 프로그램이나 과정 – 박해(BDAG)

사람을 억압하고 괴롭히기 위해 프로그램을 체계적으로 조직하는 것 – 박해(LN)

특정한 종교의 신자들을 괴롭히거나 죽이기 위해 체계적으로 추적하는 것; 특히 종교를 파괴하거나 신앙을 포기하도록 강요함으로써 종교를 파괴하는 것 – 박해(BSL)

(언제 큰 박해가 일어났습니까?)

“그 날에” - ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ

단수를 사용함으로, 박해가 스데반이 순교한 그 날을 기점으로 일어났음을 알 수 있다.

(큰 박해가 어디에 일어났습니까?)

“예루살렘에 있는 교회에”

사, 예루살렘들에 있는 교회에

‘예루살렘’은 복수이고, ‘교회’는 단수를 사용하므로, 예루살렘 여러 곳에 있는 하나의 교회로 이해할 수 있다. 곧 예루살렘 전지역에 흩어진 가정교회를 하나의 예루살렘교회로 볼 수 있겠다. 그러므로 이 박해는 예루살렘 전지역에 흩어져 있던 모든 가정교회에 일어났다는 것을 알 수 있다.

참조, ‘각 집에 들어가 남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라(3)’

(이 박해를 누가 주도했습니까?)

3 사울이 교회를 잔멸할새…

사, 그러나 사울이 교회를 파괴하고 있었습니다

“그러나”

2절과 3절을 대조한다.

“잔멸하새” – λυμαίνω(라마이노, 괴롭히다, 위험하게 하다), 직설법, 미완료, 중간태, 3인칭, 단수, 그가 파괴하고 있었다

미완료형은 진행하는 행위로서 사울의 행위를 부각시키고 있습니다(BECNT).

해를 입히다, 상처를 입히다, 손상 시키다, 망쳐 놓다, 파괴하다(BDAG)

사람, 물건, 또는 기관을 파괴하거나 파멸시키다 – 파괴하다(LN)

갈 1:13 내가 이전에 유대교에 있을 때에 행한 일을 너희가 들었거니와 하나님의 교회를 심히 박해하여 멸하고

딤전 1:13 내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라

(사울이 어떻게 교회를 파괴하고 있었습니까?)

“각 집에 들어가”

사, 집집마다 들어 다니면서

집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미했던(2:46,47) 가정교회를 가리킨다.

바울이 집집마다 이렇게 했다는 것은 그 당시 신자들의 가정 집회가 큰 영향을 미쳤음을 나타냅니다(PNTC).

“남녀를 끌어다가 옥에 넘기니라”

사, 남자들과 여자들을 끌어다가 옥에 넘겨주고 있었다

(그래서 예루살렘교회 성도들은 어떻게 되었습니까?)

2. 유대와 사마리아 도처에 흩어짐

1 …사도 외에는 다 유대와 사마리아 모든 땅으로 흩어지니라

“사도 외에는 다…흩어지니라”

사, 사도들 외에 모두 흩어졌습니다

모든 신자들이 뿔뿔이 흩어졌다는 언급은 아마도 과장된 표현일 것이지만, 이는 교회의 상당 부분이 박해를 받으면 전체가 공격당하고 영향을 받는다는 것을 보여준다(BECNT, PNTC).

행 9:26 사울이 예루살렘에 가서 제자들을 사귀고자 하나 다 두려워하여 그가 제자 됨을 믿지 아니하니

그리고 사도들이 박해의 초점이 되지 않았다는 사실과 스데반의 죽음 이후에 일어났다는 사실은 비록 교회 전체가 영향을 받았음에도 불구하고 박해가 주로 헬레니즘 유대인 기독교인들에게 집중되었음을 시사한다(CSBSB).

또한 사도들은 공동체의 연속성을 보존하기 위하여 예루살렘교회의 지도자들로 남아 있었다(AB, NICNT, PNTC).

(어디로 흩어졌습니까?)

“유대와 사마리아 모든 땅으로”

사, 유대와 사마리아 지역 도처에

(흩어진 사람들은 어떻게 했습니까?)

3. 흩어진 사람들이 복음을 전파함

4 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새

사, 그러므로 그 흩어진 사람들이 말씀을 선포하면서 여기저기 돌아다녔습니다

예루살렘교회가 스스로 할 수 없을 때, 하나님께서 박해를 통해서 흩으시므로 1:8의 말씀을 어떻게 이루어 가고 계시는지를 보여주고 있습니다.

목장 분가시에도 나눠진다는 것이 가장 어려운 일이지만 그것이 복음을 확산시키는 계기가 될 수 있다는 것을 알아야 합니다.

행 1:8 오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라

약 1:1 하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열두 지파에게 문안하노라

벧전 1:1 예수 그리스도의 사도 베드로는 본도, 갈라디아, 갑바도기아, 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네

“그 흩어진 사람들이 두루 다니며”

사, 그러므로 그 흩어진 사람들이 여기저기 돌아다녔습니다

“두루 다니며” – διέρχομαι(디에르코마이, 다니다, 건너가다, 퍼지다), 직설법, 과거, 디포넌트, 3인칭, 복수, 그들이 여기저기 돌아다녔다

여기저기 돌아다니다(BDAG)

이 단어는 선교 활동을 위하여 사도행전에서 자주 사용된다(MSBNASB).

행 9:32 그 때에 베드로가 사방으로 두루 다니다가 룻다에 사는 성도들에게도 내려갔더니

행 14:24 비시디아 가운데로 지나서 밤빌리아에 이르러

(흩어진 사람들이 뭘 하면서 두루 다녔습니까?)

“복음의 말씀을 전할새” - εὐαγγελιζόμενοι τὸν λόγον

사, 계속해서 복음의 말씀을 선포하면서

“전할새” – εὐαγγελίζω(유앙겔리조, 복음을 선포하다, 좋은 소식을 전하다), 분사, 현재, 중간태, 남성, 복수, 주격, 계속해서 복음을 선포하면서

주로 특별히 구원에 대한 하나님의 메시지를 선포하다 – 복음을 선포하다, 선포하다, 전하다(BDAG)

어떤 것에 관한 좋은 소식을 전하다(신약성경에서 예수님에 관한 복음 메시지에 대한 특별한 언급) – 복음을 전하다, 복음을 말하다(LN)

지금까지는 사도들을 중심으로 복음이 전파되었다면, 이제부터는 흩어진 성도들을 통해서 전파되고 있다.

중국이 공산화 되면서 1949년 637명의 중국 선교사들이 떠나야 했다. 그것은 완전한 재앙처럼 보였다. 그러나 4년 안에 그들 중 286명이 동남아시아와 일본에 재배치되었고, 중국의 기독교인들은 심한 박해 속에서도 증가하기 시작했고 선교사들이 떠날 때 수의 30~40배에 달했다(TMA-John Stott).