모세

행 7:17-38

서론:

1. 모세 출생의 상황

17 하나님이 아브라함에게 약속하신 때가 가까우매 이스라엘 백성이 애굽에서 번성하여 많아졌더니

“이스라엘 백성이 애굽에서 번성하여 많아졌더니”

사, 백성이 애굽에서 증가했고 크게 증가했습니다

“번성하여 많아졌더니”

사, 증가했고 크게 증가했습니다

출 12:37 이스라엘 자손이 라암셋을 떠나서 숙곳에 이르니 유아 외에 보행하는 장정이 육십만 가량이요

“장정” – גֶּ֫בֶר(게베르, 남자), 명, 보, 남, 복, 절

여자들, 아이들, 그리고 방어해야 하는 비전투원들과 구별되는, 힘센 남자(BDB)

따라서 여자들, 아이들, 노인들, 그리고 잡족들까지 출애굽 전체 인구수가 150~200만명 정도로 추정할 수 있겠다.

(언제 백성이 애굽에서 증가했고 크게 증가했습니까?)

“하나님이 아브라함에게 약속하신 때가 가까우매”

사, 하나님께서 아브라함에게 약속하신 약속의 때가 가까이 오고 있었을 때

하나님의 때는 계속 진행되다가 그 때가 차면 성취된다.

창 12:2 내가 너로 큰 민족을 이루고…

창 17:8 내가 너와 네 후손에게 네가 거류하는 이 땅 곧 가나안 온 땅을 주어 영원한 기업이 되게 하고 나는 그들의 하나님이 되리라

창 15:13 여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 반드시 알라 네 자손이 이방에서 객이 되어 그들을 섬기겠고 그들은 사백 년 동안 네 자손을 괴롭히리니

(언제까지 증가했고 크게 증가했습니까?)

18 요셉을 알지 못하는 새 임금이 애굽 왕위에 오르매

사, 요셉을 알지 못했던 다른 왕이 애굽에 일어났을 때까지

문장 맨 앞에 접속사 ἄχρι(~때까지)가 나온다.

“새 임금”

사, 다른 왕

애굽의 18왕조를 세운 아모스(Ahmose, B.C. 1584~1560)

모세를 양육한 공주의 아버지는 투트모스 1세(Thutmose 1, B.C. 1539-1514)

모세를 대적했던 왕은 아멘호텝 2세(Amenhotep II세 BC 1539-1514)

이스라엘의 출애굽은 B.C. 1446년(옥스포드)

“일어났을” – ἀνίστημι(일어나다), 직, 과, 능, 3, 단

기능이나 역할을 수행하기 위하여 오다/나타나다 – 일어나다(BDAG)

“때까지”

어느 지점까지 연속되는 시간 범위 - ~(때)까지(BDAG, LN)

요셉이 나이 30에 총리가 되어 110세에 죽었고(BC 1634년)(요셉 생전 80년), 요셉을 알지 못하는 새 임금이 아모스로 본다면(BC 1584~1560)(요셉이 죽고 50년), 130년 동안은 평안한 시간을 보냈고, 300년 동안은 노예생활을 했다.

(요셉을 알지 못하는 새 임금이 어떻게 했습니까?)

19 그가 우리 족속에게 교활한 방법을 써서 조상들을 괴롭게 하여 그 어린 아이들을 내버려 살지 못하게 하려 할새

“그가…조상들을 괴롭게 하여”

사, 이 사람이 우리 조상들을 괴롭혔다

(어떤 방법으로 괴롭혔습니까?)

“우리 조상에게 교활한 방법을 써서”

“교활한 방법을 써서”

사, 교활함(속임수)로 이용함으로

(어떤 교활한 방법을 썼습니까?)

“그 어린 아이들을 내버려 살지 못하게 하려 할새”

사, 그들의 아이들을 살지 못하도록 내다 버리도록 함으로

바로는 이스라엘 민족의 증가하고 크게 증가하는 것이 두려웠다(참조 구절, 출 1:15-22).

예수님의 탄생 때 헤롯이 남자 아이들을 살해했던 사건과 유사하다(마 2:16).

2. 모세의 출생과 성장과정

20 그 때에 모세가 났는데 하나님 보시기에 아름다운지라 그의 아버지의 집에서 석 달 동안 길리더니

“그 때에 모세가 났는데”

사, 모세가 그 때에 태어났습니다

이런 절망적인 암흑기에 자기 백성들을 구원할 계획을 진행하고 계셨다.

“하나님 보시기에 아름다운지라”

사, 그리고 그는 하나님께 아름다웠습니다

모세가 아름답게 보여서 하나님께서 선택하신 것이 아니라, 모세는 하나님께 아름다운 아이였기 때문에 선택을 받은 것이다. 모세가 아름답게 보인 것은 그의 부모였다.

출 2:2 그 여자가 임신하여 아들을 낳으니 그가 잘 생긴 것을 보고 석 달 동안 그를 숨겼으나

히 11:23 믿음으로 모세가 났을 때에 그 부모가 아름다운 아이임을 보고 석 달 동안 숨겨 왕의 명령을 무서워하지 아니하였으며

“아름다운” – ἀστεῖος(아름다운, 잘생긴), 형, 남, 단, 주

‘하나님께 아름다운’은 특별한 사명을 위하여 선택된(DBL)의 의미

받으실 만한, 만족스러운(바이블렉스)

(그래서 아기 모세는 어떻게 되었습니까?)

“그의 아버지의 집에서 석 달 동안 길리더니”

사, 그는 아버지의 집에서 세 달 (동안) 길리어졌습니다

“아버지의 집”

모세의 아버지는 아므람이고 그의 어머니는 요게벳이다.

“길리더니” – ἀνατρέφω(기르다, 양육하다), 직, 과, 수, 3, 단, 그가 길리어졌다(양육되었다)

육체적인 양육(BDAG)

(그리고 어떻게 되었습니까?)

21 버려진 후에 바로의 딸이 그를 데려다가 자기 아들로 기르매

“버려진 후에” 혹은 버려졌을 때

(버려졌을 때 어떻게 되었습니까?)

“바로의 딸이 그를 데려다가 자기 아들로 기르매”

“기르매” - ἀνατρέφω(기르다, 양육하다), 직, 과, 중, 3, 단, 그녀 자신을 위하여 길렀습니다(양육했습니다)

바로의 딸은 투트모스 1세의 딸인 핫셉수트(Hatshepsut)로 무남독녀였기 때문에, 모세를 바로의 후계자로 삼을 목적으로 양육했다는 사실을 암시한다(옥스포드).

지적이고 정신적인 양육(BDAG)

참조 구절, 출 2:8-10

22 모세가 애굽 사람의 모든 지혜를 배워 그의 말과 하는 일들이 능하더라

“모세가 애굽 사람의 모든 지혜를 배워”

사, 모세는 애굽 사람들의 모든 지혜로 교육을 받았습니다

모세는 공주의 아들로 애굽의 뛰어난 선생들로부터 후계자 교육을 받았다.

“그의 말과 하는 일들이 능하더라”

사, 그리고 그는 그의 말들과 행위들에 능력이 있었습니다

“일들” – ἔργον(행위, 행실, 일), 명, 중, 복, 여, 행위들에

행위(BDAG, LN, BSL)

행정가와 군대 지휘자로서의 능력(옥스포드)

“능하더라” – δυνατός(힘 있는, 강한, 능력 있는), 형, 남, 단, 주

말과 행위에서 매우 유능하여, 이 둘 모두에서 특별한 명예를 누릴 가치가 있는 사람을 의미한다(BDAG).

따라서 ‘나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔합니다(출 4:10)’라고 한 것은 회피하기 위한 변명으로 보인다.

3. 자기 민족을 돌볼 생각이 남

23 나이가 사십이 되매 그 형제 이스라엘 자손을 돌볼 생각이 나더니

“그 형제 이스라엘 자손을 돌볼 생각이 나더니”

사, 그의 형제들 이스라엘의 자손들을 방문할 (생각이) 그의 마음에 일어났습니다

“돌볼” – ἐπισκέπτομαι(찾다, 방문하다), 부, 과, 디

도와줄 의도를 가지고 어떤 사람을 만나러 가다 – 방문하다(BDAG)

우정을 기반으로 도와줄 의도를 가지고 어떤 사람을 만나러 가다 – 방문하다, 만나러 가다(LN)

“생각이 나더니”

사, 그의 마음에 일어났습니다

이것은 하나님께서 어떤 사람에게 생각을 주신다는 것을 암시하는 관용구이다(BECNT, TNTC).

(언제 그런 생각이 일어났습니까?)

“나이가 사십이 되매”

사, 사십세가 그에게 가득 채워지고 있을 때

“되매” – πληρόω(가득 채우다, 완성하다), 직, 미완, 수, 3, 단

수동태는 배후의 하나님의 역사를 나타낸다.

출 2:11 모세가 장성한 후에 한번은 자기 형제들에게 나가서 그들이 고되게 노동하는 것을 보더니 어떤 애굽 사람이 한 히브리 사람 곧 자기 형제를 치는 것을 본지라

24 한 사람이 원통한 일 당함을 보고 보호하여 압제 받는 자를 위하여 원수를 갚아 애굽 사람을 쳐 죽이니라

“보호하여…원수를 갚아”

사, 그가 도와주었고 복수를 행했습니다

“보호하여” – ἀμύνομαι(돕다, 방어하다), 직, 과, 디, 3, 단, 그가 도와주었다

도와주러 와서 돕다 – 돕다, 방어하다(BDAG)

주로 방어적인 측면에서, 대신하여 개입함으로 돕다 – 돕다(LN)

“원수” – ἐκδίκησις(원수 갚기, 복수, 처벌), 명, 여, 단, 대, 복수를

최초의 상해가 정당하지 않고 따라서 보복이 요구된다는 가정 하에, 상해를 상해로 갚는 것 – 복수, 보복(LN)

상해나 범죄의 대가로 누군가를 해치는 행위 – 복수(BSL)

(어떤 상황에서 도와주고 복수를 행했습니까?)

“한 사람이 원통한 일 당함을 보고”

사, 어떤 사람이 부당하게 취급 당하고 있는 것을 보았을 때

“한 사람이”

사, 어떤 사람이

“원통한 일 당함을” – ἀδικέω(잘못하다, 해치다, 불의를 행하다), 분, 현, 수, 남, 단, 대, 계속적인 의미, 부당하게 취급 당하고 있는 것을

수동태로, 부당하게 취급 당하다(BDAG)

어떤 사람에게 부당하게 행동하여 학대하다 – 부당하게 행하다, 학대하다(LN). 수동태로, 학대를 당하다

“보고” – εἶδον(보다), 분, 과, 능, 남, 단, 주, 상황 분사, 보았을 때

(어떻게 복수를 실행했습니까?)

“압제 받는 자를 위하여…애굽 사람을 쳐 죽이니라”

사, 압제 받는 자를 위하여 애굽 사람을 쳐 죽이므로

“쳐 죽이니라” – 분, 과, 능

일격에 내리쳐 죽이는 것을 의미한다.

모세는 이렇게 하는 것이 이스라엘을 돕는 것이라고 생각했다.

그는 자신의 능력만 의지하고 하나님의 능력을 의지하지 않아 광야의 오랜 세월을 통해 연단 받았던 것이다(호크마).

25 그는 그의 형제들이 하나님께서 자기의 손을 통하여 구원해 주시는 것을 깨달으리라고 생각하였으나 그들이 깨닫지 못하였더라

“그는…생각하였으나”

사, 그는 생각하고 있었습니다

“생각하였으나” – νομίζω(생각하다, 여기다, 믿다), 직, 미완, 능, 3, 단, 그는 생각하고 있었다

(뭘 생각하고 있었습니까?)

“그의 형제들이 깨달으리라고”

“깨달으리라” – συνίημι(이해하다, 깨닫다), 부, 현, 능

(뭘 깨달으리라고 생각하고 있었습니까?)

“하나님께서 자기의 손을 통하여 구원하시는 것을”

사, 하나님께서 자기의 손을 통하여 그들에게 구원을 주시는 것을”

“통하여”

어떤 것을 성취하는 도구의 표시 – 수단으로, 통하여(LN)

“그들이 깨닫지 못하였더라”

사, 그러나 그들이 깨닫지 못했습니다

“깨닫다” - συνίημι(이해하다, 깨닫다), 직, 과, 능, 3, 복

스데반은 깨닫지 못함으로 모세를 거절한 것처럼 예수님을 거절한 것을 드러내고 있다.

요 1:11,12

11 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나

12 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니

26 이튿날 이스라엘 사람끼리 싸울 때에 모세가 와서 화해시키려 하여 이르되 너희는 형제인데 어찌 서로 해치느냐 하니

“이스라엘 사람끼리 싸울 때에”

애굽 내 이스라엘 민족의 갈등과 분열을 나타낸다(호크마).

“화해시키려 하여” – συναλλάσσω(화해시키다), 직, 미완, 능, 3, 단, 그가 화해시키고 있었다

“너희는 형제인데”

이 문장 바로 앞에, ἀνήρ(남자, 사람)의 복수형이 나온다. 문자적으로는 ‘사람들이여!’, 해석상, ‘이 사람들아’

27 그 동무를 해치는 사람이 모세를 밀어뜨려 이르되 누가 너를 관리와 재판장으로 우리 위에 세웠느냐

28 네가 어제는 애굽 사람을 죽임과 같이 또 나를 죽이려느냐 하니

29 모세가 이 말 때문에 도주하여 미디안 땅에서 나그네 되어 거기서 아들 둘을 낳으니라

“모세가…도주하여”

사, 그리고 모세가 도망쳤습니다

(왜 도망쳤습니까?)

“이 말 때문에” - ἐν τῷ λόγῳ τούτῳ

ἐν - ~안에, ~대문에

원인이나 이유의 표시 - ~때문에(BDAG)

“미디안 땅에서 나그네 되어 거기서 아들 둘을 낳으니라”

사, 그리고 그는 미디안 땅에서 나그네가 되었고, 거기서 두 아들을 낳았습니다

“미디안 땅”

이곳은 홍해 동쪽, 애굽으로부터 160Km 이상 떨어져 있다(TRT).

이렇게 된 원인은;

첫째, 자신의 폭력적인 방법으로 자기 민족을 돌보는 것을 하나님께서 원하신다고 생각함

둘째, 이스라엘 사람들의 거부

셋째, 훈련 시키시려는 하나님의 인도하심

모세는 40년 동안 이곳에서 보내면서 하나님의 일은 자신의 혈기나 능력이 아닌 하나님의 능력으로 하는 것임을 훈련 받아야 했다.

4. 하나님의 부르심

30 사십 년이 차매 천사가 시내 산 광야 가시나무 떨기 불꽃 가운데서 그에게 보이거늘

“천사가…그에게 보이거늘”

사, 천사가 그에게 나타났습니다

“보이거늘” – ὁράω(보이다, 나타나다), 직, 과, 수, 3, 단

천사가 하나님의 사자(메신저)로 나타났다(AB, BECNT, NAC, NICNT, TNTC).

하나님의 현존을 나타내는 은유적 방식이다(TDNT).

(언제 나타났습니까?)

“사십 년이 차매”

사, 사십 년이 찼을 때

“차매” – πληρόω(이루어지다, 성취하다, 채우다), 분, 과, 수, 중, 복, 속, 찼을 때

어떤 시점을 완성하다 – 채우다, 완성하다(BDAG)

모세가 미디안으로 가서 산지 40년이 찼을 때 하나님께서 그에게 나타나셨다.

(어디에서 나타났습니까?)

“시내 산 광야 가시나무 떨기 불꽃 가운데서”

사, 시내 산 광야 가시덤불 불꽃 가운데서

“시내 산”

성경에 따르면 호렙 산과 시내 산은 같은 산으로 확인 된다(AB, BECNT, TRT).

출 3:1 모세가 그의 장인 미디안 제사장 이드로의 양 떼를 치더니 그 떼를 광야 서쪽으로 인도하여 하나님의 산 호렙에 이르매

여기서도 하나님은 이스라엘 땅에만 계시는 것이 아니라 그곳이 어디든 하나님의 백성이 있는 곳에 함께 계시는 것을 나타낸다.

31 모세가 그 광경을 보고 놀랍게 여겨 알아보려고 가까이 가니 주의 소리가 있어

“주의 소리가 있어”

사, 주님의 음성이 있었습니다

(언제 주님의 음성이 있었습니까?)

“모세가 그 광경을 보고 놀랍게 여겨 알아보려고 가까이 가니”

~ 가까이 갔을 때

(왜 놀랍게 여겼습니까?)

출 3:2 여호와의 사자가 떨기나무 가운데로부터 나오는 불꽃 안에서 그에게 나타나시니라 그가 보니 떨기나무에 불이 붙었으나 그 떨기나무가 사라지지 아니하는지라

(어떤 음성이 있었습니까?)

32 나는 네 조상의 하나님 즉 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라 하신대 모세가 무서워 감히 바라보지 못하더라

“나는 네 조상의 하나님 즉 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이라”

막 12:26-27

26 죽은 자가 살아난다는 것을 말할진대 너희가 모세의 책 중 가시나무 떨기에 관한 글에 하나님께서 모세에게 이르시되 나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이로라 하신 말씀을 읽어보지 못하였느냐

27 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요 산 자의 하나님이시라 너희가 크게 오해하였도다 하시니라

그들은 하나님 앞에 살아 있고, 언약의 하나님 되심을 타낸다.

(그때 모세는 어떤 모습이었습니까?)

“그리고 모세는 무서워 감히 바라보지 못하고 있었습니다”

“무서워” – ἔντρομος(무서워하는, 무서워서 떠는), 형, 남, 단, 주

압도적이거나 위협적인 상황에 노출되어 떨리는 상태(BDAG)

33 주께서 이르시되 네 발의 신을 벗으라 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라

“네 발의 신을 벗으라”

사, 네 발들의 샌들을 풀어라

샌들을 푼다는 것은 샌들을 벗는 것을 의미하며, 그렇게 하는 것은 하나님 앞에서 그의 존경과 겸손을 나타내는 것이다(TRT).

하나님은 거룩하시고 하나님께서 자기 존재를 알게 하시는 곳이 거룩하기 때문이다(NICNT, PNTC, TNTC).

“네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이니라”

사, 왜냐하면 네가 서 있는 곳은 거룩한 땅이기 때문이다

“거룩한” – ἅγιος(거룩한)

하나님께 대한 섬김에 헌신되거나 봉헌된, 제의적 의미에서 하나님께 바쳐진(BDAG)

이스라엘 밖의 광야를 거룩한 곳이라고 하신 것은 이스라엘 사람들에게는 충격적으로 다가왔을 것이다.

모세는 그의 일생의 경력 중 결정적인 때를 만나게 되었다(TDNT). 우리도 주님을 만나는 순간이 우리 일생 중 가장 결정적인 순간이 될 것이다. 이것이 우리가 성경을 펴고 그 속으로 들어가야 할 이유이다.

34 내 백성이 애굽에서 괴로움 받음을 내가 확실히 보고 그 탄식하는 소리를 듣고 그들을 구원하려고 내려왔노니 이제 내가 너를 애굽으로 보내리라 하시니라

“내가 확실히 보고”

사, 내가 보고 보았다

(무엇을 보셨습니까?)

“내 백성이 애굽에서 괴로움 받음을”

사, 애굽에서 내 백성의 학대를

“괴로움 받음” – κάκωσις(학대, 괴로움 받음, 탄압)

잔인하거나 비인간적으로 누군가를 대하는 것(BSL)

“듣고”

사, 내가 들었다

“듣고” – ἀκούω(듣다, 귀를 기울이다), 직, 과, 능, 1, 단

귀를 기우려 듣다(BDAG)

(무엇을 들으셨습니까?)

“그 탄식하는 소리를”

사, 그들의 신음소리를

“탄식하는 소리” – στεναγμός(탄식, 신음, 한숨)

큰 걱정이나 스트레스에 대한 무의식적인 표현 – 한숨, 탄식, 신음(BDAG)

깊은 걱정이나 스트레스의 결과로써 신음, 한숨, 탄식(LN)

(그래서 어떻게 하셨습니까?)

“내려왔노니” - καὶ κατέβην

사, 그래서 내가 내려왔다

(내려오신 목적이 무엇입니까?)

“그들을 구원하려고”

사, 그들을 구해내기 위하여

“구원하려고” – ἐξαιρέω(빼내다, 구조하다, 구원하다), 부, 과, 중, 구해내기 위하여

어떤 사람을 위험이나 제한된 상황에서 구해내다 – 풀어주다, 해방시키다, 구원하다(BDAG)

(어떤 방법으로 구해내시려고 내려왔습니까?)

“이제 내가 너를 애굽으로 보내리라”

사, 그리고 이제 이리 오라! 내가 너를 애굽으로 보낼 것이다

“보내리라” – ἀποστέλλω(보내다, 파송하다), 가, 과, 능, 1, 단

어떤 목적 성취를 위해 어떤 사람을 특파하다(BDAG)

바로가 두려워서 도망 나왔던 곳, 자기 백성들이 거부했던 곳으로 다시 보내시겠다고 말씀하신다.

우리를 이 세상에서 구원하시고, 다시 세상으로 보내신다.

마 28:19 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아…

5. 이스라엘의 구원자가 됨

35 그들의 말이 누가 너를 관리와 재판장으로 세웠느냐 하며 거절하던 그 모세를 하나님은 가시나무 떨기 가운데서 보이던 천사의 손으로 관리와 속량하는 자로서 보내셨으니

“하나님은…보내셨으니”

사, 하나님께서는 이 사람을 보내셨습니다

“보내셨으니” - ἀποστέλλω(보내다, 파송하다), 직, 완, 능, 3, 단

어떤 목적 성취를 위해 어떤 사람을 특파하다(BDAG)

(이 사람은 누구입니까?)

“그들의 말이 누가 너를 관리와 재판장으로 세웠느냐 하며 거절하던 그 모세를”

“거절하던” – ἀρνέομαι(부인하다, 숨기다, 외면하다), 직, 과, 디, 3, 복

어떤 사람이나 사건과의 관계를 부인하다 – 부정하다, 거부하다(BDAG)

어떤 사람을 지도자로 따르는 것을 거부하다 – 따르는 것을 거부하다, 복종하는 것을 거부하다, 거절하다(LN)

(그런데 하나님께서는 그 모세를 어떤 사람으로 보내셨습니까?)

“관리와 속량하는 자로서”

“관리” – ἄρχων(통치자, 지도자)

통치력에서 명성을 가진 사람 – 통치자, 주권자, 군주(BDAG)

통치하거나 다스리는 사람 – 통치자, 지배자(LN)

“속량하는 자” – λυτρωτής(해방자, 속량하는 자, 구원자), 어근, 몸값, 석방금, 대속물

다른 사람을 해방시키거나 석방시키는 사람 – 구원자, 해방자(LN)

유사한 표현으로;

행 5:31 이스라엘에게 회개함과 죄 사함을 주시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주로 삼으셨느니라

(어떤 방법으로 보내셨습니까?)

“가시나무 떨기 가운데서 보이던 천사의 손으로”

사, 가시덤불 가운데서 그에게 나타난 천사의 손으로

“손으로” - σὺν χειρὶ

관련된 대리인의 표시 - ~로, ~의 도움으로(LN)

‘천사의 손으로’ – 천사의 도움으로, 또는 천사의 손과 함께

스데반은 너희가 거절했던 모세를 하나님께서 저희 구원자로 보내신 것처럼 너희가 거절한 예수님을 하나님께서 너희의 구원자로 보내셨다고 증언하고 있다.

36 이 사람이 백성을 인도하여 나오게 하고 애굽과 홍해와 광야에서 사십 년간 기사와 표적을 행하였느니라

“이 사람이 백성을 인도하여 나오게 하고”

사, 이 사람이 그들을 인도해 냈습니다

(어떻게 인도해 냈습니까?)

“사십 년간 기사와 표적을 행하였느니라”

사, 사십 년 동안 기사와 표적을 행하므로

“행하였느니라” – ποιέω(행하다), 분, 과, 능, 조격(기구격) 분사, 행하므로

(어디에서 인도해 냈습니까?)

“애굽과 홍해와 광야에서”

사, 애굽 땅과 홍해와 광야에서

애굽 땅 – 학대 받던 땅에서 10가지 재앙을 내리므로, 홍해 – 진퇴양난의 절망 속에서 홍해를 가르고 건너므로, 광야 – 척박하고 메마른 땅에서 반석의 샘물과 만나와 메추라기로

주님께서도 이와 같이 우리를 인도해 내셨다.

6. 메시아에 대해 예언함

37 이스라엘 자손에 대하여 하나님이 너희 형제 가운데서 나와 같은 선지자를 세우리라 하던 자가 곧 이 모세라

“나와 같은 선지를 세우리라”

신 18:15 네 하나님 여호와께서 너희 가운데 네 형제 중에서 너를 위하여 나와 같은 선지자 하나를 일으키시리니 너희는 그의 말을 들을지니라

“세우리라” – ἀνίστημι(일으켜 세우다, 일으키다), 직, 미, 능, 3, 단, 그가 일으키실 것이다

예수님을 가리킨다.

스데반은 여기서 너희가 그렇게 신뢰하던 모세가 ‘하나님이 너희 가운데서 나와 같은 선지자를 일으키리라’말하던 분이 바로 예수님이다고 증언하고 있다.

38 시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께 광야 교회에 있었고 또 살아 있는 말씀을 받아 우리에게 주던 자가 이 사람이라

“이 사람이라”

사, 이 사람이 ~에 있던 사람입니다

(이 사람은 어떤 사람입니까?)

“살아 있는 말씀을 받아 우리에게 주던 자”

사, 우리에게 주기 위하여 살아 있는 말씀을 받았던 (이 사람이)

“살아 있는 말씀”

백성들에게 영생을 주시는 말씀(BDAG, TRT)

하나님께서 백성들에게 하나님 앞에서 어떻게 살아야 하는지 말씀하신 말씀(AB, NICNT, TRT)

결코 사라지지 않고 영원한 말씀

(이 사람, 모세는 어디에 있던 사람입니까?)

“광야 교회에 있었고”

사, 광야에 있는 회중 가운데 (있던 사람)

“교회” – ἐκκλησία(회중, 교회, 민회)

신앙을 공유하는 사람들 – 공동체, 회중(BDAG)

공통의 목적으로 모인 사람들의 큰 무리 – 총회, 공회(BSL)

신 31:30 그리고 모세가 이스라엘 총회에 이 노래의 말씀을 끝까지 읽어 들리니라

시 21:23 내가 주의 이름을 형제에게 선포하고 회중 가운데에서 주를 찬송하리이다

‘에클레시아’가 ‘불러냄을 받은 사람들의 모임’을 의미하는 것처럼, 이것은 신약 교회를 예표하고 있다고 볼 수 있다.

(누구와 함께 광야 회중 가운데 있었습니까?)

“시내 산에서 말하던 그 천사와 우리 조상들과 함께”

사, 시내 산에서 그에게 말하던 천사와 우리 조상들과 함께

우리도 하나님 나라에서 믿는 사람들의 총회로 모일 때, 천군천사와 믿음의 조상들과 함께 있을 것이다.