광주중앙침례교회 1월 2일 주일예배 from 광주중앙침례교회 on Vimeo.
주님의 마음
눅 15:1-32
서론:
세 비유의 배경
이 세개의 비유의 말씀은 “이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다(1)”고 수군거리는 바리새인과 서기관들에게 하신 말씀(1,2)
1 모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니
“모든 세리와 죄인들”
“모든”
‘매우 많은’의 과장법(AB, BECNT, Lns, NAC, NIGTC, WBC)
“죄인들”
표준 도덕이나 종교적 기대에 미치지 못하는 행위나 활동을 하는 사람들 - 율법을 상세하게 지키지 않아서 전통적인 계율의 준수자들에게 외면당한 외부인들(BDAG)
일반 유대인 공동체에서 소외되고 고통받는 사람들
“말씀을 들으러 가까이 나아오니”
유대의 지도자들은 예수님을 거부했지만 세리와 죄인들은 주님의 말씀을 들으려고 가까이 나아왔다.
“말씀을 들으러”
예수님께 가까이 나아오는 목적을 나타낸다.
“가까이 나아오니”
현재 분사(가까이)와 미완료 과거(나아오니)로 계속 이어지고 있었다는 것을 알 수 있다.
2 바리새인과 서기관들이 수군거려 이르되 이 사람이 죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라
“바리새인과 서기관들”
당시 유대인 사회에서 종교적 정치적 힘을 가지고 있던 사람들
“수근거려” – διαγογγύζω(수군거리다, 불평하다, 투덜대다), 직, 미완, 능, 3, 복
쉽게 들릴 정도로 불평하다(BSL).
어조가 강한 방식으로 불만을 표현하다 – 불평하다(LN)
미완료 과거형으로 불평이 계속되었다는 것을 알 수 있다.
“이 사람이”
예수님을 무시하는 어투의 말
경멸의 함축을 가진 지시 대명사(BDAG)
특정 문맥에서 경멸적 의미를 갖는 언급(LN)
“죄인을 영접하고 음식을 같이 먹는다”
“영접하고” – προσδέχομαι(기다리다, 고대하다), 직, 현, 디, 3, 단
친절한 태도로 영접하다(BDAG).
“같이 먹는다” – συνεσθίω(함께 먹다), 직, 현, 능 3, 단
세리와 죄인들과 함께 교제하거나 음식 먹는 것이 금기시되던 당시 사회적 상황에서 예수님은 그들에게 말씀하셨고 그들과 함께 먹고 마시며 교제하셨다.
눅 7:34 인자는 와서 먹고 마시매 너희 말이 보라 먹기를 탐하고 포도주를 즐기는 사람이요 세리와 죄인의 친구로다 하니
눅 5:32 내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라
3 예수께서 그들에게 이 비유로 이르시되
“비유” – 명, 여, 단, 대
15장에 비유가 세 개인데 여기서 단수를 사용한 것은 여기서 세 개의 비유가 같은 주제이기 때문이다.
- 잃어버린 양을 찾는 목자의 마음(4-7)
4 너희 중에 어떤 사람이 양 백 마리가 있는데 그 중의 하나를 잃으면 아흔아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐
잃어버린 한 마리 양을 소중히 여기는 목자의 마음을 엿볼 수 있다.
“어떤 사람”
남성 명사
“아흔아홉 마리를 들에 두고”
우리는 그가 아흔아홉 마리의 양을 돌보지 않고 방치한 것이 아니라 동료 목자나 도우미에게 맡겨 두었거나(BECNT, NIGTC), 우리에 양들이 들어갈 때 양을 세고 있었기 때문에 양들을 우리에 안전하게 남겨두고 잃은 양을 찾으러 갔을 것이다(NAC, NIGTC).
양의 수의 요점은 잃어버린 양이 양 떼에서 안전한 다른 많은 양들보다 특별한 관심을 받았다는 것이다(BECNT, ICC).
“찾아내기까지 찾아다니지 아니하겠느냐”
포기하지 않고, 수고를 아끼지 않고 계속해서 찾아 다니는 목자의 모습을 본다. 이것이 주님의 마음이다.
요 10:11 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와
그리고 찾았을 때 즐거워한다(5,6,7).
5 또 찾아낸즉 즐거워 어깨에 메고
“즐거워” – χαίρω(기뻐하다, 즐거워 하다), 분, 현, 능, 남, 단, 주
“어깨에 매고”
‘어깨’가 복수형으로 기진맥진한 양을 어깨에 매고 양손으로 잡고 돌아오는 목자의 모습이다.
6 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾아내었노라 하리라
잃어버린 양 한 마리를 찾는 것이 얼마나 기쁜 일인지를 잘 묘사해 주고 있다.
“벗과 이웃”
남성 복수
“나와 함께 즐기자”
주님은 주님의 공동체에게 함께 즐기자고 말씀하고 계신다.
7 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라
이렇게 잃어버린 양 한 마리를 찾는 목자의 마음이 주님의 마음임을 잘 알 수 있다.
“회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로”
이것은 참으로 그런 의인이 있다는 것을 가정한다(BECNT, Lns, NIGTC, WBC).
“하늘”
하나님과 천사들의 거처 – 천국(BSL)
하나님과 다른 하늘의 존재들의 초자연적인 거처 – 하늘(LN)
하나님과 천사들이 함께 기뻐한다는 것을 알 수 있다.
한 영혼의 구원은 공동체 전체의 기쁨이 되어야 한다.
- 잃어버린 드라크마를 찾는 여인의 마음(8-10)
8 어떤 여자가 열 드라크마가 있는데 하나를 잃으면 등불을 켜고 집을 쓸며 찾아내기까지 부지런히 찾지 아니하겠느냐
“여자”
일반적으로는 결혼할 수 있는 나이의 성인 여성을 가리키지만, 문맥에 따라서는 결혼한 여인이나 갓 결혼한 여인을 가리키기도 한다. 여기서는 갓 결혼한 신혼 상태의 여인이 신랑으로부터 선물로 받은 열 개가 한 묶음으로 이루어진 은전 중의 하나를 잃어버린 것으로 이해할 수도 있겠다.
여인들은 잘 때조차도 열 드라크마를 엮어서 만든 장식품을 풀어놓지 않았고, 빚을 갚을 때도 열 드라크마만큼은 차압의 대상에서 제외되었다(옥스포드).
“드라크마”
한 드라크마는 $7.5로, 현재 환율로 약 9,000원
“등불을 켜고 집을 쓸며 찾아내기까지 부지런히 찾지 아니하겠느냐”
“켜고, 쓸며, 찾지” – 직, 현, 능
계속적 의미를 갖는다.
이렇게 하나의 드라크마를 찾는 여인의 마음이 주님의 마음이다.
그리고 찾았을 때 즐거워한다(9,10).
9 또 찾아낸즉 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 잃은 드라크마를 찾아내었노라 하리라
“벗과 이웃”
둘 다 여성 복수로 여성 친구들과 여성 이웃들임을 알 수 있다.
10 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라
“하나님의 사자들 앞에 기쁨이 되느니라”
이것은 하나님과 천사들이 함께 기뻐하는 것을 의미한다(BECNT, NIGTC,). 천사들은 하나님과 함께 따라 기뻐했다(NIGTC).
“사자들”
하나님의 메신저로서 천사들(BDAG)
- 잃어버린 아들을 찾는 아버지의 마음(11-32)
- 아버지를 떠나게 된 배경(11-13)
신 21:17 반드시 그 미움을 받는 자의 아들을 장자로 인정하여 자기의 소유에서 그에게는 두 몫을 줄 것이니 그는 자기의 기력의 시작이라 장자의 권리가 그에게 있음이니라
“재물을 다 모아 가지고(13)”
그는 상속 받은 모든 재산을 현금으로 바꿨다(AB, BECNT, NAC, NIGTC, WBC).
“허랑방탕하여 그 재산을 낭비하더니(13)”
이것은 부도덕한 방법으로 자기 돈을 낭비하는 것을 말한다(AB, BECNT, Lns, NAC, NIGTC, WBC).
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- 허랑방탕하여 거지가 됨(14-16)
“그가 그를 들로 보내어 돼지를 치게 하였는데”
그 주인이 돼지를 키웠다는 것은 이방인이었다는 것을 나타낸다(AB, BECNT, NAC, NIGTC).
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- 아버지께로 돌아감(17-20)
“스스로 돌이켜(17)” – εἰς ἑαυτὸν δὲ ἐλθὼν(자신에게로 돌아왔을 때)
이것은 ‘그가 정신을 차렸다’는 영어 관용구와 같다(AB, BECNT, NICNT, TNTC, WBC).
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- 아버지께서 즐거워함(20-24)
“측은히 여겨(20)” – σπλαγχνίζομαι(불쌍히 여기다, 측은히 여기다), 직, 과, 디, 3, 단
누군가에 대한 큰 애정과 연민을 느끼다(LN).
안타까운 장면을 보면서 내장까지 일렁일 정도로 마음이 아파서 견딜 수 없는 상태, 즉 애끓는 상태를 나타낸다(옥스포드).
“목을 안고 입을 맞추니(20)”
이것은 아버지가 아들을 용서했다는 것을 의미한다(AB, NIGTC, TNTC).
“아버지의 아들이라(21)” – υἱός σου(당신의 아들이라)
“이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라(24)”
이것은 아버지의 관점으로 해석할 수도 있고(ICC, Lns, NICNT, NIGTC, WBC), 아들의 도덕적이고 영적인 상태를 의미할 수도 있다(Lns, NTC).
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- 맏아들은 아버지의 마음을 이해하지 못함(25-32)
“물은대(26)”
미완료형으로 질문이 계속되었음을 알 수 있다.
“아버지를 섬겨 명을 어김이 없거늘”
여기서 ‘섬겨’는 δουλεύω(종이 되다, 종 노릇 하다)로 아버지를 아들로서 공양한 것이 아니라 종으로 섬겼다는 의미가 된다.
이 단어는 주로 율법을 형식적으로 준수하는 것과 관련해서 많이 사용되었다. 아버지를 아버지로 여기지 않고 상전으로 여기고 있던 큰아들은 자신의 의를 내세운다(옥스포드).
“이 아들이 돌아오매(30)”
“이 아들”
경멸의 함축을 가진(BDAG)
오늘날 교회가 맏아들과 같지는 않는지 생각해봐야 한다.
