광주중앙침례교회 2021년 11월 28일 from 광주중앙침례교회 on Vimeo.

율법의 역할

롬 7:7-13

서론:

1. 율법은 죄를 규정한다(7)

7 그런즉 우리가 무슨 말을 하리요 율법이 죄냐 그럴 수 없느니라 율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더라면 내가 탐심을 알지 못하였으리라

사, 그러므로 우리가 뭐라고 말할까요? 율법이 죄입니까? 절대 그렇게 되지 않기를! 그러나 만일 율법을 통하지 않았다면 내가 죄를 알지 못했을 것입니다 왜냐하면 만일 율법이 너희는 탐내지 말라고 말하지 않았다면 내가 탐심을 알지 못했을 것이기 때문입니다

“그런즉 우리가 무슨 말을 하리요” – Τί οὖν ἐροῦμεν;(그러므로 우리가 뭐라고 말할까요?)

“율법이 죄냐”

7:1-6에서 남편이 죽으면 남편의 법에서 벗어난다. 우리가 예수님을 통해서 율법에서 해방되었다. 율법을 통해서 죄의 정욕이 우리에게 사망을 위하여 열매를 맺게 했다. 등의 말씀으로 인하여 마치 율법이 악하거나 죄인 것처럼 생각할 수 있기 때문에 그렇지 않다는 것을 나타내기 위해 이런 질문을 하고 있다.

“그럴 수 없느니라” – μὴ γένοιτο(절대 그렇게 되지 않기를!)

수사학적 질문 후에만 바울에게서, 강한 부정(BDAG)

γένοιτο – γίνομαι(되다, ~이다, 일어나다), 희구법, 과, 디, 3, 단

“내가 죄를 알지 못하였으니” – τὴν ἁμαρτίαν οὐκ ἔγνων(내가 죄를 알지 못했을 것입니다)

“죄” – ἁμαρτία(죄, 불법, 죄악), 명, 여, 단, 대

하나님의 뜻과 법에 반하는 행위 – 죄(LN)

‘율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니’ 이 말씀은 율법을 주신 목적과 율법의 기능을 발견할 수 있다. 율법은 죄를 치료할 능력은 없지만 죄를 죄로 인식하게 만들며, 사람들을 그리스도께로 인도하는 초등교사의 역할을 한다(옥스포드).

갈 3:24 이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라

“탐내지 말라” – οὐκ ἐπιθυμήσεις

“탐내다” – ἐπιθυμέω(열망하다, 음욕을 품다, 탐하다), 직, 미, 능, 2, 단; 명, 과, 능, 2, 단, 너는 탐내지 말라

무엇을 하거나 확보하려는 강한 욕망을 가지다 – 바라다, 갈망하다(BDAG)

어떤 특정한 일에 대하여 강렬한 욕망을 가지다 – 갈구하다(BSL)

다른 사람의 것을 가지려고 강하게 갈망하거나 도덕적으로 잘못된 활동에 참여하다 – 탐하다, 갈망하다(LN)

십계명의 마지막 계명과 관계가 있다. 율법 전체를 대표하는 의미로 볼 수 있다.

출 20:17 네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라

“탐심” – ἐπιθυμία(욕심, 정욕, 탐심, 갈망), 명, 여, 단, 대

금지되거나 단순히 과도한 어떤 것에 대한 욕망 – 갈망, 욕망(BDAG)

지나치게 자기 방종한 욕망 – 악한 갈망(BSL)

다른 사람의 것을 소유하려는 강한 욕망이나 도덕적으로 잘못된 활동에 참여하는 것 – 탐심, 욕망, 악한 갈망(LN)

이 단어는 ‘금지된 것을 취하거나 행하려는 악한 욕망’을 의미한다.

“내가 탐심을 알지 못하였으리라”

율법 자체가 죄악이나 또는 죄의 원인인 것은 아니다. 죄악된 본성을 소유하고 있는 인간들이 율법을 죄악된 행위에 대한 기회로 삼는 것이다(WPNT).

(그러면 율법이 죄를 규정하므로 어떤 일이 일어났는가?)

1. 1. 죄가 계명을 통하여 내 속에서 온갖 탐심을 이루었다(8)

8 그러나 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 내 속에서 온갖 탐심을 이루었나니 이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라

사, 그러나 죄가 탐심을 불러일으켰습니다/계명을 통하여 기회를 잡고/내 안에서/온갖, /왜냐하면 죄는 율법이 없으면 죽은 것이기 때문입니다

“죄” – ἁμαρτία(죄, 불법, 죄악), 명, 여, 단, 주

하나님의 뜻과 법에 반하는 행위 – 죄(LN)

여기서 이 단어는 ‘하나님의 뜻과 법에 반하는 행위’로 의인화 되었다.

“탐심”

7절 참조

“이루었나니” – κατεργάζομαι(성취하다, 행하다, 만들다), 직, 과, 디, 3, 단, 불러일으켰다

죄가 내 안에서 온갖 탐심을 불러일으켰다(BDAG)

어떤 상태나 조건을 야기하다 – 일으키다, 만들다, 생기게 하다(BDAG)

완전히 또는 철저하게 어떤 것을 시행하다 – 달성하다(BSL)

무언가를 성공하거나 철저하게 하다 – 성취하다, 철저하게 하다(LN)

이 단어는 ‘어떤 것을 성공적으로 또는 철저하게 야기시키다’는 의미이다.

계명은 죄를 정의하는 것 외에도 실제로 반항적인 인간의 본성 안에서 죄의 증식을 자극한다(AB, BECNT, NICNT, SSA).

창 3:6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라

약 1:14,15

14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니

15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라

“계명으로 말미암아” – διὰ τῆς ἐντολῆς(계명을 통하여)

“계명” – ἐντολή(계명), 명, 여, 단, 속

명령이나 법령 – 명령 - 이 단수형은 모든 계명을 율법으로서 받아들인다(BDAG)

어떤 일을 하라는 권위 있는 말이나 글을 통한 지시나 가르침 – 명령(BSL)

권위 있게 명령된 것 – 계명, 명령(LN)

이 단어는 ‘권위 있는 명령으로 전달된 지시나 가르침’을 의미한다.

탐심에 대한 십계명을 의미한다(AB, BECNT, NICNT).

“기회를 타서” – ἀφορμὴν λαβοῦσα(기회를 잡고)

“기회” – ἀφορμή(기회, 구실, 핑계, 경우), 명, 여, 단, 대

어떤 목적을 수행하기 위한 일련의 편리한 상황 – 때, 기회(BDAG)

뭔가 할 수 있는 기회 – 때(기회)(BSL)

특별한 활동이나 시도를 하기에 유리한 일련의 상황 – 유리한 상황, 기회, 때(LN)

“타서” – λαμβάνω(취하다, 얻다, 받다, 영접하다), 분, 과, 능, 여, 단, 주, 잡고

직접 또는 간접적으로 손을 얹거나 쥠으로 붙잡다 – 취하다, 붙잡다, 손에 넣다(BDAG)

사용하거나 어떤 목적을 위해 수용하다 – 취하다(사용하다)(BSL)

어떤 것을 소유하다 – 취하다, 얻다, 획득하다(LN)

‘율법을 통하여 기회를 잡았다’는 말씀은 죄는 존재하지만 율법을 떠나서는 유죄를 만들 수 없기 때문이다(ICC). 금지는 원하는 대상을 더욱 강하게 갈망하게 만든다(Gdt).

“내 속에서” - ἐν ἐμοὶ(내 안에서)

“속에서” – ἐν(~안에, ~으로), 전치사

한계 내에서 밀접한 연합의 표시 - ~안에서(BDAG)

“이는 율법이 없으면 죄가 죽은 것임이라” – χωρὶς γὰρ νόμου ἁμαρτία νεκρά(왜냐하면 죄는 율법이 없으면 죽은 것이기 때문입니다)

율법이 없는 곳에서, 죄는 죽은 것이다. 곧 죄는 감지할 수 없다(BDAG)

“죽은 것임이라” – νεκρός(죽은), 형, 여, 단, 주

사실상 죽을 정도로 도덕적으로나 영적으로 결핍되어 있는 – 죽은(BDAG)

영향력을 발휘하거나 바꿀 수 없는; 살아있지 않다는 의미로 이해 – 활동하지 않는, 죽은(BSL)

죄의 잠복 상태(WPNT)

롬 4:15 율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라

롬 5:13 죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라

롬 5:20 율법이 들어온 것은 범죄를 더하게 하려 함이라…

1. 2. 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었다(9)

9 전에 율법을 깨닫지 못했을 때에는 내가 살았더니 계명이 이르매 죄는 살아나고 나는 죽었도다

사, 그리고 내가 살아있었습니다/전에 율법이 없었을 때에는, /그러나 계명이 이르자 죄가 다시 살아나고, 나는 죽었습니다

“내가 살았더니” – ἐγὼ δὲ ἔζων(그리고 내가 살아있었습니다)

율법의 금지 사항을 이해하기 전에 일정한 삶의 질을 갖는다는 의미에서 질적으로 ‘살아있다’는 의미이다(ICC, NAC, NICNT, St, WBC).

삶이 방해받지 않고, 죄의식이나 처벌에 대한 두려움에 의해 괴로워하지 않았다는 의미에서 살아있었다(NICNT, ICC).

율법의 정죄 아래 이르지 않았다는 의미이다(St).

어린아이 같은 무죄의 생활 가운데서, 사망에서 자유 하였다는 것을 의미한다(벵겔).

‘내가’가 강조되었다. ‘바로 내가’ 또는 ‘나 자신이’, 또는 ‘참으로 내가’

“죄는 살아나고” – δὲ ἡ ἁμαρτία ἀνέζησεν(그러나 죄가 다시 살아났습니다)

“살아나고” – ἀναζάω(다시 살아나다, 다시 살아오다), 직, 과, 능, 3, 단, 그것이 다시 살아났다

휴면 후 기능을 하다(BDAG)

우울하거나, 활발하지 않거나 사용되지 않은 상태에서 활발하게 되다; 다시 살아나다 – 활발하게 되다, 소생하다(BSL)

행동의 갑작스러운 가능성을 암시하면서 기능을 시작하다 – 기능을 시작하다, 살아나다, 갑자기 활동하다(LN)

이 단어는 ‘휴면 상태에 있다가 갑자기 다시 살아나다’는 의미이다.

죄는 존재했지만, 율법이 있기 전에는 죄가 그 후와 같이 강력하고 활동적이지 않았다(BECNT, NICNT). 죄는 율법이 행동하도록 자극할 때까지 잠을 자고 있었다(BECNT).

“계명이 이르매” – ἐλθούσης τῆς ἐντολῆς(계명이 이르자)

시내 산에서 주어진 모세의 율법을 의미한다(AB, NICNT).

에덴 동산에서 주어진 계명을 통하여 역사한 후에 죄가 어떤 의미에서는 잠자고 있었다가 시내산에서 율법을 주실 때에 다시 살아났고 더 큰 힘을 얻어 돌아왔다(NICNT).

“계명” – ἐντολή(계명), 명, 여, 단, 속

8절 참조.

“나는 죽었도다” – ἐγὼ δὲ ἀπέθανον(그리고 나는 죽었습니다)

원문에서는 10절 앞에 나온다.

이것은 바울이 율법에 의해 정죄를 받았다는 것을 깨달았을 때의 주관적인 경험을 묘사하고 있다(BECNT, ICC, SSA, TH). 바울의 경험은 율법 아래 있는 모든 사람에게 일어나는 예증이다(BECNT).

“죽었도다” – ἀποθνῄσκω(죽다), 직, 과, 능, 1, 단, 나는 죽었다

궁극적이고 영원한 생명을 잃어버리는, 초자연적인 수준의 죽음에 대하여, 생명의 기능을 중단하다 – 죽다(BDAG)

갈 3:10 무릇 율법 행위에 속한 자들은 저주 아래에 있나니 기록된 바 누구든지 율법 책에 기록된 대로 모든 일을 항상 행하지 아니하는 자는 저주 아래에 있는 자라 하였음이라

약 2:10 누구든지 온 율법을 지키다가 그 하나를 범하면 모두 범한 자가 되나니

요 8:24 …너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라

1. 3. 생명에 이르게 할 계명이 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었다(10,11)

10 생명에 이르게 할 그 계명이 내게 대하여 도리어 사망에 이르게 하는 것이 되었도다

사, 그리고 나는 죽었습니다/그리고 이 계명이 발견되었습니다/나를 생명 안으로 들어가게 할(이 계명이)/사망 안으로 들어가게 한다는 것이(발견되었습니다)

“그 계명이 되었도다” – εὑρέθη ἡ ἐντολὴ, αὕτη(이 계명이 발견되었습니다)

“되었도다” – εὑρίσκω(찾다, 만나다), 직, 과, 수, 3, 단, 그것이 발견되었다

숙고, 관찰, 검토, 또는 조사를 통하여 지적으로 발견하다 – 찾다, 발견하다(BDAG)

증명하다, 그런 것으로 발견된다는 의미로(생각, 성찰, 검색, 질문 등을 통해) – 증명하다, 발견되다(BSL)

“생명에 이르게 할” – ἡ εἰς ζωήν(생명 안으로 들어가게 할)

“생명” – ζωή(생명), 명, 여, 단, 대

하나님과 그리스도로부터 나오는 신자들의 초월적인 생명 – 생명(BDAG)

“이르게” – εἰς(~안으로, 안에, 위하여), 전치사

이 전치사는 밖에서 안으로 들어가는 동작을 나타낸다.

계명은 생명을 가져오도록 의도되었다(AB, ICC, NICNT). 계명은 완전히 복종한다면 생명이 주어질 것이다(AB, NICNT).

레 18:5 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라

“사망에 이르게 하는 것” – (사망 안으로 들어가게 한다는 것)

“사망” – θάνατος(죽음, 사망, 사형), 명, 남, 단, 대

하나님과의 살아있는 관계와 대조적인 초월적으로 여겨진 사망, 곧 영원한 사망 – 사망(BDAG)

“이르게 하는” – (~안으로, 안에, 위하여), 전치사

이 전치사는 밖에서 안으로 들어가는 동작을 나타낸다.

11 죄가 기회를 타서 계명으로 말미암아 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라

사, 왜냐하면 죄가 나를 속였고 그것을 통하여 죽였기 때문입니다/계명을 통하여 기회를 잡고

“왜냐하면” – γάρ(왜냐하면, 실제로, 진실로, 과연)

원인, 설명, 또는 추론을 표현하기 위해 사용되는 접속사(BDAG)

비록 어떤 문맥에서 관계가 종종 멀거나 미약하지만, 사건들 사이의 원인이나 이유의 표시 – 왜냐하면, 때문에(LN)

“죄가 나를 속이고 그것으로 나를 죽였는지라” – ἡ γὰρ ἁμαρτία ἐξηπάτησέν με καὶ διʼ αὐτῆς ἀπέκτεινεν(죄가 나를 속였고 그것을 통하여 죽였기 때문입니다)

“속이고” – ἐξαπατάω(속이다, 미혹하다), 직, 과, 능, 3, 단, 그것이 속였다

어떤 사람이 어떤 것에 대한 잘못된 생각을 받아들이게 하다 – 속이다, 기만하다(BDAG)

철저하게 또는 광범위하게 속이다 – 철저하게 속이다(BSL)

어떤 사람이 진리에 대해 오해하게 하거나 잘못된 견해를 갖게 하다 – 오해하게 하다, 속이다(LN)

이 단어는 ‘어떤 사람이 진리에 대해 잘못된 생각을 받아들이게 하다’는 의미이다.

바울은 속아서 하나님의 법을 엄격히 지키며 살아야 의를 이룰 수 있다고 생각했다(NTC).

바울은 속아서 성도들을 박해했다.

“그것으로” – διʼ αὐτῆς(그것을 통하여)

“그것” – (그), 3인칭 대명사, 여, 단, 속

성, 수, 격이 같은 ‘계명’을 가리킨다. ‘계명을 통하여’

“으로” – διά(통하여), 속격 앞에서는 ‘통하여’

효율적인 원인 – 통하여(BDAG)

어떤 일을 성취하는 도구의 표시 – 수단으로, 통하여(LN)

‘그것으로’는 ‘계명을 수단으로 나를 속였고, 죽였다’는 말씀이다.

“죽였는지라” – ἀποκτείνω(죽이다), 직, 과, 능 3, 단, 그것이 죽였다

초자연적인 의미에서 생명을 빼앗다 – 죽이다(BDAG)

하나님의 율법을 위반한 사람을 유죄로 삼아 초자연적 또는 영적 생명을 박탈하게 만들다 – 영적으로 죽이다(BSL)

강한 강조와 격한 행위의 암시와 함께 어떤 상태를 중단시키다 – 없애다, 제거하다(LN)

이 단어는 ‘율법을 어긴 사람에게서 강압적인 힘으로 영적인 생명을 빼앗다’는 의미이다.

2. 율법은 죄로 심히 죄 되게 한다(13)

12 이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다

사, 그러므로 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선합니다

7절의 “율법이 죄냐”라는 질문에 대한 결론이다.

“율법, 계명”

둘 다 모세의 율법을 의미한다(NAC, NICNT, WBC).

“거룩하고” – ἅγιος(거룩한), 형, 남, 단, 주

하나님을 섬기기 위해 헌신하거나 성별 되는 것과 관계 있는 – 순수한, 완벽한, 하나님께 합당한(BDAG)

도덕적 또는 의례적 순수의 특징을 가진; 맥락은 종종 다른 것보다 하나를 강조한다 – 거룩한(정결한)(BSL)

우월한 도덕적 자질이라는 의미에서 거룩하고 인간적인 것과 대조되는 본질적으로 신성한 특성을 소유하는 것과 관련이 있는 – 거룩한, 순수한, 신성한(LN)

“의로우며” – δίκαιος(의로운, 옳은, 정직한), 형, 여, 단, 주

높은 수준의 정직함을 따르는 것과 관계 있는 – 정직한, 올바른, 공정한(BDAG)

법적이나 윤리적으로 올바른, 적절하고 알맞은; 특히 편애, 이기심, 편견, 또는 기만함이 없는 – 공정한(BSL)

하나님께서 요구하시는 것을 따르는 것과 관계 있는 – 의로운, 정직한(LN)

이 단어는 ‘높은 수준의 정직함으로 하나님께서 요구하시는 것을 따르는 것’과 관계가 있다.

“선하도다” – ἀγαθός(선한, 착한, 좋은), 형, 여, 단, 주

특별히 사회적 중요성과 가치 측면에서 특징지어지는 것들 – 선한(BDAG)

바람직한 또는 긍정적인 자질; 특히 특정한 일에 적합한 – 좋은(BSL)

가장 일반적인 성격의 긍정적인 도덕적 특성 – 선한(LN)

이 단어는 ‘사회적 중요성과 가치 측면에서 극히 보편적인 도덕적 특성’을 의미한다.

13 그런즉 선한 것이 내게 사망이 되었느냐 그럴 수 없느니라 오직 죄가 죄로 드러나기 위하여 선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니 이는 계명으로 말미암아 죄로 심히 죄 되게 하려 함이라

사, 그러므로 선한 것이 내게 사망이 되었습니까? 절대 그렇게 되지 않기를! 오히려 죄가 (나에게 사망이 되었습니다), /죄를 드러내기 위하여/선한 것을 통하여 나에게 사망을 초래함으로/죄가 특별할 정도로 죄스럽게 되도록 하기 위하여/계명을 통하여

“오직 죄가” – ἀλλʼ ἡ ἁμαρτία[오히려 죄가(나에게 사망이 되었습니다)

선한 율법이 내게 사망이 된 것이 아니라 죄가 나에게 사망이 되었다는 말씀이다.

(이렇게 된 두 가지 목적은?)

첫째, 죄를 드러내기 위하여

“죄로 드러나기 위하여” – ἵνα φανῇ ἁμαρτία(죄를 드러내기 위하여)

목적을 위해 ‘ἵνα+가정법’을 사용했다.

“드러나기” – φαίνω(나타나다, 드러나다, 비취다), 가, 과, 수, 3, 단, 드러내다

인지되도록 하기 위하여(BDAG)

“선한 그것으로 말미암아 나를 죽게 만들었으니” – διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον(선한 것을 통하여 나에게 사망을 초래함으로)

“만들었으니” – κατεργάζομαι(성취하다, 행하다, 만들다), 분, 현, 디, 여, 단, 주, 초래함으로

어떤 상태나 조건을 초래하다 – 초래하다, 만들다(BDAG)

둘째, 죄가 심히 죄스럽게 되도록 하기 위하여

“죄로 심히 죄 되게 하려 함이라” – ἵνα γένηται καθʼ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία(죄가 특별할 정도로 죄스럽게 되도록 하기 위하여)

이 계명은 하나님과 선에 반하는 죄가 실제로 얼마나 큰지를 보여준다(TNTC).

“계명으로 말미암아” – διὰ τῆς ἐντολῆς(계명을 통하여)