2020년 10월 11일 주일예배 from 광주중앙침례교회 on Vimeo.
요 17:6-19
서론:
- 그들이 하나가 되도록 지켜주소서(11)
11 ……. 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서
사, ……. 거룩하신 아버지여, 우리와 같이 그들도 하나가 되도록, 당신이 나에게 주신 당신의 이름으로 그들을 지켜주소서
“거룩하신 아버지여”
17장에서만 ‘아버지여’가 6번 나온다. 그런데 여기서는 ‘거룩하신 아버지여’이다. 여기서 ‘거룩한(ἅγιος)’이란 우월한 도덕적 특성의 의미에서 거룩하고 인간과 대조적으로 본질적으로 신성한 특성을 소유하는 것을 의미한다(LN). 따라서 거룩함은 하나님 아버지의 신적 속성이다. 우리의 기도를 받으시는 분이 어떤 분인지 잘 알고 기도해야 한다.
“내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사”
사, 당신이 나에게 주신 당신의 이름으로 그들을 지켜주소서
“내게 주신 아버지의 이름으로”
‘내게 주신 아버지의 이름’은 예수님께 주어진 하나님의 나타난 인격을 의미한다(ICC).
그리고 ‘내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 지켜주소서’란 6-8절까지에서 ‘그들은 내게 주신 아버지의 것이니까’ 아버지의 이름 곧 아버지의 주권과 권세로 지켜달라고 기도하신 것이다.
“그들을 보전하사” – τηρέω(지키다, 보전하다, 보호하다, 간직하다), 명, 과, 능
사, 그들을 지켜주소서
(무엇으로부터 지켜달라는 것일까?)
악으로부터 혹은 세상의 유혹과 적의로부터
(‘아버지의 이름으로 그들을 지켜주소서’라고 기도하신 목적은 무엇일까?)
“우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서”
사, 우리와 같이 그들도 하나가 되도록
“우리와 같이”
삼위일체 하나님을 나타낸다. 예수님은 이 말씀을 ‘하나됨’의 본으로 제시하고 계신다.
“하나가 되게 하옵소서”
사, 하나가 되도록
목적을 나타내는 종속절, 제자들을 지켜달라는 기도의 목적을 나타낸다. 예수님은 당신의 제자들이 하나가 되기를 원하신다. 하나가 되는 것이 사랑으로(NICNT) 혹은 뜻과 목적과 영적 교제로(ICC) 하나되는 것을 의미할 수 있고, 또한 6-8절까지의 말씀에서 아버지께서 주신 말씀들을 그들에게 주었고 믿었다고 했으니까 그 말씀으로 하나되는 것을 의미하는 것으로 볼 수도 있겠다.
엡 4:2,3
2 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고
3 평안의 매는 줄로 성령이 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라
“힘써 지키라”
사, 지키도록 힘쓰라
“힘써” – σπουδάζω(힘쓰다, 열심을 내다), 분, 현, 능
강렬한 노력과 의욕을 가지고 무엇을 하다는 의미(LN).
특히 의무를 이행함에 있어 성실하다는 의미(BDAG)
“지키라” – (지키다), 부, 현, 능, 지키도록
어떤 것을 포기하거나 잃어버리지 않도록 계속해서 붙잡는 것을 의미한다(BDAG).
(그러면 예수님은 왜 제자들이 하나가 되도록 지켜달라고 기도하셨을까?)
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- 아버지의 것인데 아버지께서 내게 주셨습니다(6)
6 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 ……. 그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며
사, 세상 중에서 나에게 주신 사람들에게 ……. 그들은 당신의 것이었고 당신이 나에게 그들을 주셨습니다.
(제자들은 본래 아버지의 것인데 아들 예수님께 주셨기 때문에 하나가 되도록 지켜달라고 기도하시는 것이다.)
“세상 중에서 내게 주신 사람들에게”
“세상” – κόσμος(세상)
인류를 의미한다(BDAG).
“내게 주신 사람들”
사도들과 더불어 예수님을 믿음으로 구원받는 모든 사람들
“그들은 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며”
사, 그들은 당신의 것이었고 당신이 나에게 그들을 주셨습니다.
하나님의 소유가 된 백성들을 의미한다. 물론 예수님의 소유가 된 백성이기도 하다.
벧전 2:9 그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 이의 아름다운 덕을 선포하게 하려 하심이라
“주셨으며” – δίδωμι(주다, 선사하다, 바치다), 직, 과, 능
어떤 사람을 다른 사람의 보호 하에 맡기는 것을 의미한다(BDAG).
요 6:37 아버지께서 내게 주시는 자는 다 내게로 올 것이요 내게 오는 자는 내가 결코 내쫓지 아니하리라
9 내가 그들을 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 그들은 아버지의 것이로소이다
사, 나 자신이 그들을 위하여 기도하고 있습니다. 내가 세상을 위하여 기도하고 있는 것이 아니라 당신이 나에게 주신 자들을 위함입니다. 그들은 당신의 것이기 때문입니다.
“내가 그들을 위하여 비옵나니”
사, 나 자신이 그들을 위하여 기도하고 있습니다.
“내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다”
사, 내가 세상을 위하여 기도하고 있는 것이 아니라 당신이 나에게 주신 자들을 위함입니다.
제자들을 세상에 두고 십자가를 지셔야 하시는 예수님의 제자들을 위한 절박한 기도이다. 지금도 우리 주님은 우리를 위하여 간구하고 계신다.
롬 8:34 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라
“그들은 아버지의 것이로소이다”
사, 그들은 당신의 것이기 때문입니다.
(그러기 때문에 그들이 하나가 되도록 지켜달라는 것입니다.)
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- 내가 그들에게 아버지의 이름을 나타내었고, 그들은 아버지의 말씀을 지키었습니다(6)
6 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 ……. 그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다
사, 세상 중에서 나에게 주신 사람들에게 내가 당신의 이름을 나타내었습니다. ……. 그리고 그들은 당신의 말씀을 지키었습니다.
(그러기 때문에 예수님은 제자들이 하나가 되도록 지켜달라고 기도하신다.)
“내가 아버지의 이름을 나타내었나이다”
“나타내었나이다” – φανερόω(나타내다, 드러내다, 알리다), 직, 과, 능
입의 말로 알리는 것으로(BDAG), 명확하고 세부적인 것을 밝혀서 어떤 것이 충분히 알려지게 하는 것을 의미한다(LN).
‘아버지의 이름을 나타내었나이다’란 말씀은 하나님의 본질적인 성품이나 인격을 나타내었다는 의미이다(BECNT). 곧 하나님이 어떤 분인지 그분의 속성을 제자들에게 보여주었다는 의미이다.
“그들은 아버지의 말씀을 지키었나이다”
“지키었나이다” – τηρέω(지키다, 준수하다, 이행하다), 직, 완, 능, 문법적으로 이미 지켰고 지금도 지키고 있다는 의미
여기서 이 단어는 명령이나 계명을 계속해서 순종한다는 의미이다(LN). 예수님께서 아버지께 받아서 제자들에게 주신 아버지의 말씀을 지키었다는 의미로써 당시 제자들의 신앙적 모습으로는 이 수준에 이르지 못했을지라도 완료 동사를 사용하신 것은 성령께서 임재하신 오순절 이후에 그들이 보여준 헌신과 충성을 염두에 두신 말씀으로 이해할 수 있겠다(옥스포드 원어성경대전).
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- 내가 그들에게 준 말씀이 아버지의 말씀인 줄 알았고, 내가 아버지의 보냄을 받고 왔다는 것을 알고 믿었습니다(7,8)
(그러기 때문에 그들이 하나가 되도록 지켜주소서!)
7 지금 그들은 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다
사, 지금 그들은 당신이 나에게 주신 모든 것들이 당신으로부터 있다는 것을 알았습니다.
“아버지께서 내게 주신 것이 다”
사, 당신이 나에게 주신 모든 것들이
8절(아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며)과 연결해서 보면 아버지께서 예수님께 주신 말씀들을 의미한다.
“아버지로부터 온 것인 줄 알았나이다”
사, 당신으로부터 있다는 것을 알았습니다.
제자들은 예수님께 듣고 배운 모든 말씀이 아버지께로부터 왔다는 것을 알았다는 말씀이다.
“알았나이다” - γινώσκω(알다, 깨닫다), 직, 완, 능, 문법적으로 이미 알았고 지금도 그렇게 알고 있다는 의미
이 단어는 직접적인 개인적 경험을 통하여 어떤 사람을 아는 것으로, 관계의 지속성을 나타낸다(LN).
이제 우리도 복음서에 기록된 예수님의 모든 말씀들이 아버지께서 아들에게 주신아버지의 말씀이라는 것을 믿어야 한다. 뿐만 아니라 더 나아가서 성경 속에 하나님의 말씀이 있는 것이 아니라, 성경의 모든 말씀이 하나님의 말씀임을 믿어야 한다.
8 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며 그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다
사, 이는 당신이 나에게 주신 말씀들을 내가 그들에게 주었기 때문입니다. 그리고 그들 자신들은 받았고 내가 당신으로부터 왔다는 것을 그들은 참으로 알았습니다. 그리고 그들은 당신 자신이 나를 보내셨다는 것을 믿었습니다.
“나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 그들에게 주었사오며”
사, 이는 당신이 나에게 주신 말씀들을 내가 그들에게 주었기 때문입니다.
“주신” – δίδωμι(주다), 직, 과, 능
“주었사오며” - δίδωμι(주다), 직, 완, 능
‘아버지께서 내게 주신 말씀들’에서 ‘주셨다’는 말은 주셨다는 사실만을 나타내는 반면, ‘그들에게 주었사오며’에서 ‘주셨다’는 말씀은 이미 주셨고 지금도 주고 있다는 의미이다. 따라서 아직도 주실 말씀이 남아있다는 의미이다. 예수님은 성령님을 통하여 계속해서 제자들을 가르치시고 깨닫게 하셨다. 지금도 주님은 성령 하나님을 통해서 우리 중에서도 역사하고 계신다.
“그들은 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄도 믿었사옵나이다”
사, 그리고 그들 자신들은 받았고 내가 당신으로부터 왔다는 것을 그들은 참으로 알았습니다. 그리고 그들은 당신 자신이 나를 보내셨다는 것을 믿었습니다.
“받았습니다, 알았습니다, 믿었습니다” – 세 단어 모두 직, 과, 능
전해주지 않고는 받을 수 없고, 받지 않고는 알 수 없고, 알지 못 하고서는 믿을 수 없다.
롬 10:13-15
13 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라
14 그런즉 그들이 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요
15 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라
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- 내가 그들에 의하여 영광을 받았습니다(10)
10 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다
사, 그리고 나의 모든 것들은 당신의 것입니다. 그리고 당신의 것들은 나의 것입니다. 그리고 내가 그들에 의하여 영광을 받았습니다.
“내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데”
하나님과 상관하여 이와 같이 말할 수 있는 피조물은 없다(M. Luther).
“내가 그들로 말미암아 영광을 받았나이다”
예수님은 제자들이 예수님을 아버지 하나님의 보내신 분으로 믿었기 때문에 영광을 받으셨다. 우리가 예수님을 영광스럽게 하는 방법은 우리의 전도로 사람들이 예수님을 주님으로 믿는 것이다.
빌 4:1 그러므로 나의 사랑하고 사모하는 형제들, 나의 기쁨이요 면류관인 사랑하는 자들아 이와 같이 주 안에 서라
예수님은 아직 많이 부족하지만 그 제자들을 통하여 영광을 받으셨다. 이점이 우리에게도 위로가 된다.
‘영광을 받았나이다’는 완료형으로 이미 영광을 받았고 지금도 그 영광의 상태에 있음을 의미한다. 이것은 제자들이 예수님을 대적했던 유대 지도자들과는 달리 주님께 대한 신앙고백을 함으로 영광을 받으셨고, 앞으로 오순절 성령 강림과 더불어 제자들이 어떤 사역을 할지를 염두에 두신 말씀으로 이해할 수 있겠다.
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- 내가 아버지께로 가기 때문에 더 이상 그들과 함께 있지 못합니다(11,12)
(그러니까 그들이 하나가 되도록 지켜주십시오.)
11 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니
사, 그리고 더 이상 나는 세상에 있지 않습니다. 그러나 그들 자신들은 세상에 있습니다. 그리고 나 자신은 당신께로 가고 있습니다.
(그러니까 아버지 아버지께서 그들을 지켜주셔야만 합니다.)
12 내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다 그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다
사, 내가 그들과 함께 있을 때에 나에게 주신 당신의 이름으로 나 자신이 그들을 지키고 있었습니다. 그리고 내가 보호했습니다. 그리고 성경이 이루어지기 위하여 멸망의 자식 외에는 그들 중에 아무도 멸망하지 않았습니다.
(내가 함께 있을 때는 내가 그들을 지켜주었는데 내가 지금 세상을 떠나 가면 아버지께서 지켜주셔야 합니다.)
“내가 그들과 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하고 지키었나이다”
사, 내가 그들과 함께 있을 때에 나에게 주신 당신의 이름으로 나 자신이 그들을 지키고 있었습니다. 그리고 내가 보호했습니다.
(내가 그들과 함께 있을 동안에는 내가 그들에게 나타낸 아버지의 이름으로 그들을 지키고 있었고 보호했습니다.)
“그 중의 하나도 멸망하지 않고 다만 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다”
사, 그리고 성경이 이루어지기 위하여 멸망의 자식 외에는 그들 중에 아무도 멸망하지 않았습니다.
“성경을 응하게 함이니이다”
사, 성경이 이루어지기 위하여
시 41:9 내가 신뢰하여 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다
시 109:8 그의 연수를 짧게 하시며 그의 직분을 타인이 빼앗게 하시며
“멸망의 자식”
가룟 유다
(성경이 이루어지기 위하여 멸망의 자식인 가룟 유다 외에는 하나도 잃어버리지 않고 내가 다 보호했습니다. 그런데 이제 내가 세상을 떠나야 합니다. 그러기 때문에 아버지께서 그들을 지켜주십시오.)
요 13:1 유월절 전에 예수께서 자기가 세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고 세상에 있는 자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라
- 내 기쁨이 그들 안에 충만하게 하소서(13)
13 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 그들로 내 기쁨을 그들 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다
사, 그러나 지금 내가 당신께로 가고 있습니다. 그리고 그들이 나의 기쁨을 그들 자신들 속에 충만히 가지게 하려고 내가 세상에서 이것들을 말하고 있습니다.
(내가 세상에서 아버지께 이렇게 기도하는 것은 나의 기쁨을 그들 안에 충만하게 가질 수 있게 해달라는 것입니다.)
“충만히 가지게 하려고”
계속적인 의미로 사용되었다.
기쁨은 하나님께서 그리스도 안에 있는 자들에게 주시는 놀라운 은총이다. 주님께서 우리에게 주신 기쁨을 회복해야 한다.
(바울은 옥 중에서 빌립보 성도들에게 이렇게 외치고 있다.)
빌 4:4 주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라
- 진리로 거룩하게 하옵소서(17,19)
17 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다
사, 당신이 그들을 진리로 거룩하게 하옵소서 당신의 말씀은 진리입니다.
(아버지의 말씀은 진리니까 아버지의 말씀으로 그들을 거룩하게 해주십시오.)
“거룩하게 하옵소서” – ἁγιάζω(거룩하게 하다, 성별하다), 명, 과, 능, 간청을 나타낸다.
어떤 사람에게 거룩함의 특성(속성)을 갖게 한다는 의미(LN). 따라서 아버지가 거룩하시기 때문에 그 자녀들도 마땅히 거룩해야 한다.
레 11:45 나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다
딤전 4:5 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여짐이라
우리가 하나님의 말씀과 기도로 거룩하여진다. 이것이 우리가 말씀을 가까이 해야 하고 기도해야 하는 이유이다.
“진리” – ἀλήθεια(진리, 참, 사실)
궁극적인 진리로서 기독교의 요지를 의미한다(BDAG).
19 또 그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다
사, 그리고 그들 또한 진리로 거룩하게 되게 하려고 그들을 위하여 내가 나 자신을 거룩하게 합니다.
“그들을 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니”
사, 그들을 위하여 내가 나 자신을 거룩하게 합니다.
“거룩하게 하오니” - ἁγιάζω(거룩하게 하다, 성별하다, 바치다, 봉헌하다), 직, 현, 능
신을 섬기고 충성을 바치는 것을 의미한다(LN). 그들을 위하여 내가 나 자신을 (제물로써) 바칩니다(BDAG).
출 13:2 이스라엘 자손 중에서 사람이나 짐승을 막론하고 태에서 처음 난 모든 것은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내 것이니라 하시니라
신 15:19 네 소와 양의 처음 난 수컷은 구별하여 네 하나님 여호와께 드릴 것이니 네 소의 첫 새끼는 부리지 말고 네 양의 첫 새끼의 털은 깎지 말고
요일 2:2 그는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라
(그러면 예수님께서 자신을 십자가에 제물로 자신을 드리신 목적은 무엇일까?)
“이는 그들도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”
여기서 ‘거룩하게 하다’는 17절에서 ‘그들을 진리로 거룩하게 하옵소서’와 같은 의미이다.
“거룩함을 얻게 하려” – ἁγιάζω(거룩하게 하다, 성별하다), 분, 완, 수, 문법적으로 이 단어는 거룩함을 얻고 끝나는 것이 아니라 거룩함의 상태가 계속 되는 것을 의미한다. 그리고 수동태니까 내가 나를 거룩하게 하는 것이 아니라 하나님의 말씀이 나를 거룩하게 한다는 의미이다.
여기서 ‘거룩하게 하다’는 단어는 어떤 사람에게 거룩함의 특성(속성)을 갖게 한다는 의미(LN), 곧 하나님께 바쳐지는 것으로 구별되고 헌신되거나 도덕적 순결함을 갖는 것을 의미한다(BSL).
예수님은 제자들을 거룩하게 하시려고 자기 자신을 십자가에 제물로 바치셨습니다.
벧전 1:18,19
18 너희가 알거니와 너희 조상이 물려 준 헛된 행실에서 대속함을 받은 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 된 것이 아니요
19 오직 흠 없고 점 없는 어린 양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라
(그러면 왜 진리로 거룩하게 해달라고 기도하셨을까?)
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- 그들이 세상에 속하지 않기 때문입니다(14,16)
14 내가 아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매 세상이 그들을 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다
사, 나 자신이 그들에게 당신의 말씀을 주었습니다. 그래서 세상이 그들을 미워했습니다. 이는 나 자신이 세상 가운데 있지 않는 것처럼 그들도 세상 가운데 있지 않기 때문입니다.
“아버지의 말씀을 그들에게 주었사오매” - δίδωμι(주다), 직, 완, 능
“세상이 그들을 미워하였사오니” – μισέω(미워하다, 증오하다), 직, 과, 능
미워함의 사실을 나타낸다.
마 5:10-12
10 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라
11 나로 말미암아 너희를 욕하고 박해하고 거짓으로 너희를 거슬러 모든 악한 말을 할 때에는 너희에게 복이 있나니
12 기뻐하고 즐거워하라 하늘에서 너희의 상이 큼이라 너희 전에 있던 선지자들도 이같이 박해하였느니라
“이는 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니함으로 인함이니이다”
사, 이는 나 자신이 세상 가운데 있지 않는 것처럼 그들도 세상 가운데 있지 않기 때문입니다.
(그들이 세상에 속하지 않기 때문에 진리로 거룩하게 해 주십시오.)
16 내가 세상에 속하지 아니함 같이 그들도 세상에 속하지 아니하였사옵나이다
사, 나 자신이 세상 중에 있지 않는 것처럼 그들도 세상 중에 있지 않습니다.
빌 3:20 그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니
벧전 1:17 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 심판하시는 이를 너희가 아버지라 부른즉 너희가 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라
벧전 2:11 사랑하는 자들아 거류민과 나그네 같은 너희를 권하노니 영혼을 거슬러 싸우는 육체의 정욕을 제어하라
(두 번째는 왜 진리로 거룩하게 해달라고 기도하셨을까?)
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- 악에 빠지지 않게 보전하시기 위함입니다(15)
15 내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다
사, 세상에서 그들을 데려가시도록 내가 구하고 있지 않습니다. 오직 당신이 악으로부터 그들을 지켜주시도록 하기 위함입니다.
“내가 비옵는 것은 그들을 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요”
사, 세상에서 그들을 데려가시도록 내가 구하고 있지 않습니다.
빌 1:22,23
23 내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라 그렇게 하고 싶으나
24 내가 육신으로 있는 것이 너희를 위하여 더 유익하리라
“다만 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다”
사, 오직 당신이 악으로부터 그들을 지켜주시도록 하기 위함입니다.
“악” – πονηρός(악한, 나쁜), 형, 남, 단, 속, 명사적 형용사
도덕적으로나 사회적으로 파괴적인 자로 규정된, 무가치한 존재로서 악한 자, 곧 마귀를 의미한다(BDAG).
본질적으로 악하거나 어떤 의미에서는 악의 화신을 의미한다(LN).
요일 5:19 또 아는 것은 우리는 하나님께 속하고 온 세상은 악한 자 안에 처한 것이며
요 8:44 너희는 너희 아비 마귀에게서 났으니 너희 아비의 욕심대로 너희도 행하고자 하느니라 그는 처음부터 살인한 자요 진리가 그 속에 없으므로 진리에 서지 못하고 거짓을 말할 때마다 제 것으로 말하나니 이는 그가 거짓말쟁이요 거짓의 아비가 되었음이라
마 6:13 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 (나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘)
(악에 빠지지 않고 보전되도록 그들을 진리로 거룩하게 해주십시오.)
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- 내가 그들을 세상에 보내었습니다(18)
18 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 그들을 세상에 보내었고
사, 당신이 나를 세상으로 보내신 것 같이, 나도 그들을 세상으로 보냈습니다.
“보내신, 보내었고” – ἀποστέλλω(보내다, 파송하다), 직, 과, 능
어떤 목적 성취를 위하여 어떤 사람을 급파하는 것을 의미한다(BDAG).
요 20:21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라
주님을 온 천하에 다니며 복음을 전파하라고, 제자를 삼으라고, 양을 치라고 우리를 이 세상에 보내셨다.
(아버지께서 나를 세상에 보내신 것처럼 나도 그들을 세상에 보냈사오니 아버지여 그들을 진리로 거룩하게 해주십시오.)
