광주중앙침례교회 2020 628 from 광주중앙침례교회 on Vimeo.
제자들의 발을 씻어 주심
요 13:1-20
서론:
- 끝까지 사랑하심을 나타내심(1-5,19)
“유월절 전에(1)”
예수님은 유월절 전에 십자가에서 돌아가실 것을 아셨다. “저녁 먹는 중(3), 저녁 잡수시던 자리에서(4)” 이것은 공식 유월절 전에 유월절 식사를 하시는 것을 알 수 있다.
“세상을 떠나 아버지께로 돌아가실 때가 이른 줄 아시고(1)”
직, 이 세상으로부터 아버지께로 떠나가실 자기의 때가 이른 줄 아시고
“때가” – 호라(시간, 때, 날), “어떤 사건의 때로써의 시점(BDAG)”
요한 복음에서 요한은 예수님의 때에 대해 강조하고 있다.
갈 4:4 때가 차매 하나님이 그 아들을 보내사 여자에게서 나게 하시고 율법 아래에 나게 하신 것은
요 7:30 그들이 예수를 잡고자 하나 손을 대는 자가 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라
요 8:20 이 말씀은 성전에서 가르치실 때에 헌금함 앞에서 하셨으나 잡는 사람이 없으니 이는 그의 때가 아직 이르지 아니하였음이러라
요 12:23 예수께서 대답하여 이르시되 인자가 영광을 얻을 때가 왔도다
“아시고” – 오이다(알다, 깨닫다), 본문에 ‘오이다’가 여섯 번 나오는데 모두 완료형이다. 그리고 두 번은 ‘기노스코’를 나오는데 ‘어떤 것의 의미를 알다(BSL)’는 뜻으로 사용되었다.
“자기 사람들을 사랑하시되 끝까지 사랑하시니라(1)”
“사랑하시되, 사랑하시니라” – 아가파오(사랑하다, 아끼다), “자기 사랑을 입증하다, 곧 사랑을 실행하거나 표현하는 것(BDAG)”, 예수님은 제자들의 발을 씻으시므로 자기의 사랑을 나타내셨다.
“끝까지” – 틴데일 주석에서는 두 가지 해석을 제시한다. 첫째, 부사적으로 해석하면, ‘극진히’, 둘째 시간적으로 해석하면, 그의 생명이 다할 때까지
“마귀가 벌써 시몬의 아들 가룟 유다의 마음에 예수를 팔려는 생각을 넣었더라(2)”
“넣었더라” – 발로(던지다, 두다), 분, 완, 능, 마귀가 우리의 마음에 어떤 잘 못된 생각을 던질 때 우리의 반응이 중요하다(아담과 예수님의 차이).
약 1:14,15
14 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
15 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라
“저녁 먹는 중 예수는 아버지께서 모든 것을 자기 손에 맡기신 것과 또 자기가 하나님께로부터 오셨다가 하나님께로 돌아가실 것을 아시고(3)”
“저녁 잡수시던 자리에서 일어나 겉옷을 벗고 수건을 가져다가 허리에 두르시고(4)”
“이에 대야에 물을 떠서 제자들의 발을 씻으시고 그 두르신 수건으로 닦기를 시작하여(5)”
예수님께서 제자들에게 당신의 사랑을 표현하셨다. 부모가 어린 자식들의 발을 씻어 주시는 것은 신분이 천해서가 아니라 사랑하기 때문이다. 주님께서 제자들의 발을 씻어 주시는 것도 사랑하시기 때문에 있을 수 없는 일을 하셨다.
- 예수님께 죄 씻음을 받은 자가 제자임을 나타내심(6-8)
“시몬 베드로에게 이르시니 베드로가 이르되 주여 주께서 내 발을 씻으시나이까(6)”
“예수께서 대답하여 이르시되 내가 하는 것을 네가 지금은 알지 못하나 이 후에는 알리라(7)”
“이 후에는” – 예수님께서 십자가에서 죽으시고 부활하시고 승천하신 후 오순절에 성령이 강림하심으로 알게 될 것을 말씀하신 것이다.
“알리라” – 기노스코(알다, 깨닫다), 직, 미, 중, 네가 스스로 알 것이다, “뭔가 의미를 아는 것(BSL)”
“내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라(8)”
직, 만일 내가 너를 씻어 주지 아니하면 네가 나와 함께할 몫을 가지고 있지 않다
“상관이” – 함께할 몫(자리)
예수님께 죄 씻음을 받지 않으면 예수님께 속한 자가 아님을 의미한다. 유다도 발을 씻김을 받았지만 그는 죄 씻음을 받지 못했다.
- 이미 목욕한 자도 발을 씻어야 함을 나타내심(9-11)
“시몬 베드로가 이르되 주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻어 주옵소서 (9)”
“예수께서 이르시되 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온 몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니(10)”
히 10:22 우리가 마음에 뿌림을 받아 악한 양심으로부터 벗어나고 몸은 맑은 물로 씻음을 받았으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자
요일 1:9 만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요
“자백하면” – 호몰로게오(시인하다, 고백하다), 가, 현, 능
계 22:14 자기 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 그들이 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 받으려 함이로다
“빠는” – 분, 현, 능, 계속적 의미
“이는 자기를 팔 자가 누구인지 아심이라 그러므로 다는 깨끗하지 아니하다 하시니라(11)”
“아심이라” – 오이다(알다, 깨닫다), 직, 완, 능
- 섬김의 본을 보이심(12-20)
제자들의 서열 다툼 이후에 예수님은 제자들의 발을 씻으시므로 섬김의 본을 보여주셨다.
“내가 너희에게 행한 것을 너희가 아느냐(12)”
“아느냐” – 기노스코(알다, 깨닫다), “뭔가 의미를 아는 것(BSL)”
“내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니 너희도 서로 발을 씻어 주는 것이 옳으니라(14)”
“내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻었으니”
하나님 되신 주님께서 제자들의 발을 씻으신 것은 상상할 수 없는 일다.
“옳으니라” – 오페일로(~해야 한다, 빚지다), 직, 현, 능, “어떤 사회적 또는 도덕적 기대를 충족시켜야 할 의무를 지고 있는 것(BDAG)”
“내가 너희에게 행한 것 같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라(15)”
문장 앞에 ‘왜냐하면(가르)’이 나온다.
약 5:10 형제들아, 주의 이름으로 말한 선지자들을 고난과 오래 참음의 본으로 삼으라
히 4:11 그러므로 우리가 저 안식에 들어가기를 힘쓸지니 이는 누구든지 저 순종하지 아니하는 본에 빠지지 않게 하려 함이라
벧후 2:6 소돔과 고모라 성을 멸망하기로 정하여 재가 되게 하사 후세에 경건하지 아니할 자들에게 본을 삼으셨으며
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 주인보다 크지 못하고 보냄을 받은 자가 보낸 자보다 크지 못하나니(16)”
“너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라(17)”
“나는 내가 택한 자들이 누구인지 앎이라(18)”
“앎이라” – 오이다(알다, 깨닫다), 직, 완, 능
요 10:3,4
3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣나니 그가 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내느니라
4 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되
(그런데 왜 유다를 제자로 받아 주셨을까?)
“내 떡을 먹는 자가 내게 발꿈치를 들었다 한 성경을 응하게 하려는 것이니라(18)”
시 41:9 내가 신뢰하여 내 떡을 나눠 먹던 나의 가까운 친구도 나를 대적하여 그의 발꿈치를 들었나이다(압살롬이 다윗을 반역한 내용)
(이런 말씀을 미리 하시는 이유는?)
“지금부터 일이 일어나기 전에 미리 너희에게 일러 둠은 일이 일어날 때에 내가 그인 줄 너희가 믿게 하려 함이로라(19)”
“내가 그인 줄” – 에고 에이미
요 8:24 그러므로 내가 너희에게 말하기를 너희가 너희 죄 가운데서 죽으리라 하였노라 너희가 만일 내가 그인 줄 믿지 아니하면 너희 죄 가운데서 죽으리라
여기서 ‘내가 그인 줄’은 그리스도이심을 나타내신다.
요 14:29 이제 일이 일어나기 전에 너희에게 말한 것은 일이 일어날 때에 너희로 믿게 하려 함이라
요 16:1 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족하지 않게 하려 함이니
요 16:4 오직 너희에게 이 말을 한 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 말한 이것을 기억나게 하려 함이요 처음부터 이 말을 하지 아니한 것은 내가 너희와 함께 있었음이라
요 16:33 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라
“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 내가 보낸 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라(20)”
