광주중앙침례교회 2016년 8월 28일 주일예배 from housechurch on Vimeo.
여섯 가지 윤리적 교훈
마 5:21-48; 눅 6:27-36
서론:
살인(마 5:21-26)
옛 사람에게 말한 바(21)
“살인하지 말라 누구든지 살인하면 심판을 받게 되리라(21)”
살인은 성경에서나 이 세상에서나 가장 중한 죄로 여겨지고 있다.
이 말씀은 십계명 중 6계명과 모세의 다른 율법이 혼합된 말씀이다.
“심판(krivsei)” – krivsi"(판단, 재판, 판결)의 명, 여, 단, 여, 여기서 심판(krivsi")은 산헤드린에서 받게 될 재판을 의미하기 보다 지방 재판소에서 진행되는 사법 절차로 본다.
“받게 되리라(e[noco" e[stai)” – “법적 책임을 지게 됨”을 의미한다.
e[noco" - ~할 책임이 있는, 면할 수 없는, 형, 남, 단, 주
율법은 행위를 죄로 보는 경향이 있다.
율법의 조항만을 중요시함으로 외식했던 유대교 지도자들에 대하여 예수님께서는 율법의 정신을 강조하셨다. “살인하지 말라”는 말씀의 정신은 이웃을 사랑하라는 의미이다.
나는 너희에게 이르노니(22)
“나는 너희에게 이르노니(22)” – ejgw levgw uJmi'n, ejgw를 생략하지 않은 것은 예수님의 신적 권위를 타나내기 위해 강조했다.
“형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라(22)”
“심판(krivsi")” – 지방 재판소에서 진행되는 재판
“공회(sunevdrion) – 산헤드린(제사장, 서기관, 장로들 중 71명의 의원으로 구성)
“라가( JRaka)” – 아람어 ‘레카(텅빈)’에서 유래, “골빈 놈, 무가치한 놈”, 남, 단, 호
“지옥 불(th;n gevennan tou' purov")” – “불타는 게엔나(지옥)”, 히브리어로는 “게힌놈(힌놈의 골짜기)”으로 이곳은 몰록에게 제사를 지내던 곳으로 요시야 왕 때에 폐지됨으로 오물과 죄인의 시체를 버리고 태우는 곳으로 지옥과 하나님의 심판을 상징한다.
이 말씀은 살인의 동기가 되는 분노와 업신여기는 행위를 금하고 사랑하라는 말씀이다.
예수님은 행위 이전의 마음이나 동기도 죄로 보셨다.
요일 2:9-11 “9 자기가 빛 가운데 있다고 말하면서 자기 형제를 미워하는 자는 지금까지도 어둠 가운데 있느니라 10 자기 형제를 사랑하는 자는 빛 가운데 거하여 그 속에 걸려 넘어지게 할 것이 전혀 없으나 11 자기 형제를 미워하는 자는 어둠 가운데 있고 어둠 가운데 걸으며 자기가 어디로 가는지 알지 못하나니 이는 그 어둠이 그의 눈을 멀게 하였기 때문이라”
요일 3:15 “누구든지 자기 형제를 미워하는 자는 살인하는 자니 살인하는 자 속에는 영원한 생명이 거하지 아니하는 줄 너희가 아느니라”
요일 4:20 “누구든지 하나님을 사랑하노라 하고 그 형제를 미워하면 이는 거짓말하는 자니 보는 바 그 형제를 사랑하지 아니하는 자는 보지 못하는 바 하나님을 사랑할 수 없느니라”
(그러므로)
“먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라(24)”
u{page prw'ton diallavghqi - “가서 먼저 화목하라”, ‘먼저’는 ‘첫 번째로’를 의미한다. ‘화목하라’는 명, 과, 수, 적극적인 성격을 띄고 있는 단어로서 “적극적으로 솔선하여 화해하라”는 의미를 포함하고 있다. 마 6:33의 ‘먼저’와 같은 단어
“급히 사화하라(eujnow'n)(25)” – eujnovew(화해하다, 타협하다), 분, 현, 능
“네가 한 푼이라도 남김이 없이 다 갚기 전에는 결코 거기서 나오지 못하리라(26)”
간음(마 5:27-30)
옛 사람에게 말한 바(생략 됨)
“간음하지 말라(27)”
ouj moiceuvsei" - 명, 과, 능
구약성경의 이 계명은 유대교 문헌에서는 순결을 요구하는 것보다 절도의 문제로 다루어지는 것으로 나타난다. 십계명 중 열 번째 계명에 잘 나타나 있다.
출 20:17 “네 이웃의 집을 탐내지 말라 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 무릇 네 이웃의 소유를 탐내지 말라”
나는 너희에게 이르노니(28)
“나는 너희에게 이르노니 음욕을 품고 여자를 보는 자마다 마음에 이미 간음하였느니라(28)”
예수님께서는 행위의 결과만이 아니라 근본적인 동기를 강조하시므로 완전한 순결을 요구하신다.
“만일 네 오른 눈이 너로 실족하게 하거든 빼어 내버리라(29)”
“만일 네 오른 손이 너로 실족하게 하거든 찍어 내버리라(30)”
예수님께서는 우리가 간음 죄에 대해 얼마나 단호해야 하는 가를 말씀하고 계신다.
고전 6:18 “음행을 피하라 사람이 범하는 죄마다 몸 밖에 있거니와 음행하는 자는 자기 몸에 죄를 범하느니라”
이혼(마 5:31,32)
옛 사람에게 말한 바(생략 됨)
“누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것이라(31)”
“버리려거든(ajpoluvsh/)” – ajpoluvw(버리다, 이혼하다)의 가, 과, 능
신 24:1를 인용한 말씀이다.
신 24:1 “사람이 아내를 맞이하여 데려온 후에 그에게 수치 되는 일이 있음을 발견하고 그를 기뻐하지 아니하면 이혼 증서를 써서 그의 손에 주고 그를 자기 집에서 내보낼 것이요”
본래 이혼증서는 여인들의 지위와 인권을 보장하기 위해 주어졌다. 그러나 후에 이것은 악법으로 전용되었다.
나는 너희에게 이르노니(28)
“누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누구든지 버림받은 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라(32)”
“그로(aujth;n)” – 여, 단, 목
눅 16:18 “무릇 자기 아내를 버리고 다른 데 장가 드는 자도 간음함이요 무릇 버림당한 여자에게 장가드는 자도 간음함이니라”
* 이혼이 허락된 경우
음행한 경우와 불신자 쪽에서 이혼을 요구하는 경우(고전 7:15-17)
고전 7:15-17 “혹 믿지 아니하는 자가 갈리거든 갈리게 하라 형제나 자매나 이런 일에 구애될 것이 없느니라 그러나 하나님은 화평 중에서 너희를 부르셨느니라 16 아내 된 자여 네가 남편을 구원할는지 어찌 알 수 있으며 남편 된 자여 네가 네 아내를 구원할는지 어찌 알 수 있으리요 17 오직 주께서 각 사람에게 나눠 주신 대로 하나님이 각 사람을 부르신 그대로 행하라 내가 모든 교회에서 이와 같이 명하노라”
맹세(마 5:33-37)
옛 사람에게 말한 바(33)
“헛맹세를 하지 말고 네 맹세한 것을 주께 지키라(33)”
“헛맹세를 하지 말라(oujk ejpiorkhvsei")” – ejpiorkevw(거짓 맹세를 하다, 서약을 어기다)의 명, 현, 능, 2, 단
“네 맹세한 것을 주께 지키라”
여기서는 주님께 한 맹세를 말한다.
나는 너희에게 이르노니(34)
“도무지 맹세하지 말지니(34)”
“하늘로도 하지 말라 이는 하나님의 보좌임이요(34)”
“땅으로도 하지 말라 이는 하나님의 발등상임이요(35)”
“예루살렘으로도 하지 말라 이는 큰 임금의 성임이요(35)”
“네 머리로도 하지 말라 이는 네가 한 터럭도 희고 검게 할 수 없음이라(36)”
“오직 너희 말은 옳다 옳다, 아니라 아니라 하라 이에서 지나는 것은 악으로부터 나느니라(37)”
