빌립의 에디오피아 내시 전도

행 8:26-40

서론:

1. 성령의 인도하심에 순종

26 주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되 일어나서 남쪽으로 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라 하니 그 길은 광야라

“주의 사자가 빌립에게 말하여 이르되”

“사자”

하나님의 메신저로서, 천사(BDAG)

본 절의 ‘주의 사자’와 29절에서 성령이 긴밀이 연계되어 있는 것으로 나타난다(TNTC).

행 23:9 크게 떠들새 바리새인 편에서 몇 서기관이 일어나 다투어 이르되 우리가 이 사람을 보니 악한 것이 없도다 혹 영이나 혹 천사가 그에게 말하였으면 어찌 하겠느냐 하여

“일어나서…가라”

사, 너는 일어나라 그리고 가라

“일어나서” – ἀνίστημι(아니스테미, 일어나다, 일으켜 세우다), 명령법, 과거, 능동태, 2인칭, 단수, 머뭇거리지 말고 당장 일어나라는 의미, 너는 일어나라

‘행동을 시작하다’는 의미로, 일어나다, 준비하다(BDAG).

“가라” – πορεύω(포류오, 가다, 떠나다), 명령법, 현재, 디포넌트, 2인칭, 단수, 계속적 의미, 너는 가라

(어디까지 계속해서 가라는 것입니까?)

“남쪽으로 향하여”

사, 남쪽을 향하여(혹은 정오에)

“남쪽” – μεσημβρία(메셈브리아, 정오, 남쪽), 명사, 여성, 단수, 대격

장소를 나타낼 때는 ‘남쪽’으로, 시간을 나타낼 때는 ‘정오’로, 두가지 다 가능함을 제시함(BDAG)

‘남쪽을 향하여’ 혹은 ‘정오 쯤에’(BDAG)

‘정오’로 해석한다면, 그 뜨거운 시간에 광야는 사람이 없는 시간인데 그곳으로 가라고 한 것은 특별한 목적을 가지고 있었다고 볼 수 있을 것이다.

(남쪽 어디까지 계속해서 가라는 것입니까?)

“예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지”

“가사”

가사는 팔레스타인 남서부의 5개의 주요 도시들 중 최남단에 있었고(EBC, NICNT), 이집트로 가는 길에 사막에 이르기 전 마지막 물이 나는 곳이었다(BECNT, NAC).

(이곳은 어떤 곳입니까?)

“그 길은 광야라”

사, 이 길은 적막하다

“광야라” – ἔρημος(에레모스, 외로운, 고독한, 외진, 한적한, 적막한), 형용사, 여성, 단수, 주격, 서술적 형용사

고립된, 인적이 드문, 버려진, 텅 빈, 황량한 지역(BDAG)

빌립은 사마리아 성의 사람들이 북적이던 곳, 수많은 사람들이 믿고 침례를 받던 곳에서 이제 적막한 길의 한 사람을 위해 보냄을 받았다.

(그때 빌립은 어떻게 했습니까?)

27 일어나 가서 보니 에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의 모든 국고를 맡은 관리인 내시가 예배하러 예루살렘에 왔다가

“일어나 가서”

사, 그리고 그는 일어나서 갔습니다

(순종했을 때 그는 무엇을 경험했습니까?)

“보니” – 보십시오! 명령법, 과거, 능동태, 2인칭, 단수, 감탄사

강한 강조의 표시(BDAG)

다음 진술을 강조하는 역할을 하는 주의 촉구자(LN)

강렬한 감정을 표현하기 위해 사용하는 단어(LSGNTG)

“에디오피아 사람 곧 에디오피아 여왕 간다게의…관리인 내시가”

사, 에디오피아 여왕 간다게의 왕궁 관리 에디오피아 사람 내시가 (거기에 있었습니다)

“에디오피아”

구약 초기 책에서는 구스 땅으로 알려져 있다. 그곳의 인구는 흑인으로 구성되었다(BECNT, NAC, PNTC).

그것은 오늘날 수단으로 알려진 곳이다(BECNT, PNTC, TNTC).

“여왕 간다게”

나위데막 여왕(Queen Nawidemak)으로 알려짐

‘간다게’는 애굽 왕을 ‘바로’라고 칭한 것과 같은 의미이다.

“내시”

거세된 남자(BDAG)

유대교 율법은 내시가 유대교로 개종하는 것을 허용하지 않았기 때문에 그들은 유대교 예배에 완전히 참여할 수 없었다(BECNT, NAC, TNTC).

신 21:1 고환이 상한 자나 음경이 잘린 자는 여호와의 총회에 들어오지 못하리라

참고 구절, 사 56:3-8

3 여호와께 연합한 이방인은 말하기를 여호와께서 나를 그의 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 하지 말며 고자도 말하기를 나는 마른 나무라 하지 말라

4 여호와께서 이와 같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 내가 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는

5 내가 내 집에서, 내 성 안에서 아들이나 딸보다 나은 기념물과 이름을 그들에게 주며 영원한 이름을 주어 끊어지지 아니하게 할 것이며

6 또 여호와와 연합하여 그를 섬기며 여호와의 이름을 사랑하며 그의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다

7 내가 곧 그들을 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생을 나의 제단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민이 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라

8 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으시는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라

‘내시’라는 단어는 구약성경에서 고위 정치인과 군인의 동의어로 종종 사용되었다(NICNT, TNTC).

(왜 하나님께서 이 한 사람을 위해 빌립을 보냈을까요?)

첫째는 아래에서 그가 어떤 사람이었는가를 보면 그 이유를 알 수 있고, 또 하나는 에디오피아 선교를 위한 것으로 볼 수 있다.

시 68:31 고관들은 애굽에서 나오고 구스인은 하나님을 향하여 그 손을 신속히 들리로다

(이 내시는 첫째 어떤 사람이었습니까?)

“모든 국고를 맡은”

사, 그녀의 모든 국고 위에 있었던

그녀의 모든 보물을 맡고 있던(BDAG)

그녀의 모든 보물을 책임지고 있던(LN)

“국고”

왕궁 금고(보물)(BDAG)

“맡은” – 직설법, 미완료, 능동태, 3인칭, 단수, 계속적인 의미

그는 계속해서 왕의 신임을 얻은 성실한 고위 관리였다.

(이 내시는 둘째 어떤 사람이었습니까?)

“예배하러 예루살렘에 왔다가”

사, 그가 예배 드리러 예루살렘에 왔습니다

이 내시는 디아스포라 유대인이었거나 하나님을 경외하는 에디오피아인이었을 것이다. 예배 드리기 위해 예루살렘까지 온 것을 보면 그는 경건한 예배자였다.

요 4:23 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라

(이 내시는 셋째 어떤 사람이었습니까?)

28 돌아가는데 수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라

“돌아가는데”

사, 그리고 그는 돌아가고 있었습니다

“수레를 타고 선지자 이사야의 글을 읽더라”

사, 그리고 그는 자기 수레 위에 앉아서 선지자 이사야서를 소리 내어 읽고 있었습니다

“선지자 이사야의 글”

아마 두루마리였을 것이다(BECNT, NAC, NICNT, TNTC).

“읽더라” – ἀναγινώσκω(아나기노스코, 읽다, 소리 내어 읽다), 직설법, 미완료, 능동태, 3인칭, 단수, 그가 계속해서 소리 내어 읽고 있었습니다

기록되거나 새겨진 어떤 것을 보통 소리 내어 읽는 것을 의미한다(BDAG).

그는 말씀을 사모하는 사람이었다. 그는 흔들리는 마차에 앉아서 계속해서 성경을 소리 내어 읽고 있었다.

그가 성경을 가지고 있었다는 것은 그가 부자이고 성경에 대한 열정을 가지고 있었다는 것을 보여준다(황원하).

(남쪽을 향하여 예루살렘에서 가사로 내려가는 길까지 가라고 하셨던 성령께서 또 뭐라고 말씀하셨습니까?)

29 성령이 빌립더러 이르시되 이 수레로 가까이 나아가라 하시거늘

사, 그리고 성령께서 빌립에게 말씀하시되, 너는 이 수레에 나아가라 그리고 합류하라

성령께서는 빌립이 행할 것을 자세히 말씀하셨다. 우리는 성령께서 말씀하실 때까지 기다리기에 너무나 조급하다.